COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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18:5. a anchura—seguridad y alivio, en contraste con la angustia y temor (4:1). Toda su liberación se atribuye a Dios, y
esta sublime representación poética se da para inspirar confianza a los piadosos y temor a los impíos. 20–24. Las
protestas de inocencia, de justicia, etc., se refieren sin duda a su conducta, personal y oficial y a sus propósitos,
durante todas las pruebas que le pasaron en las persecuciones de Saúl y en la rebelión de Absalom, así como en las
varias guerras que hizo como cabeza y defensor de la Iglesia y del pueblo de Dios. íntegro—en mi relacion con Dios
he sido perfecto cuanto a todas las partes de la ley de él. La perfección no se relaciona con el grado. mi maldad—acaso
el pensamiento de su mente era el de matar a Saúl (1 Samuel 24:6). El que David no alude a toda su conducta, en todas
las relaciones, es evidente por el Salmo 51:1, etc. 25–27. Dios retribuye a los hombres según sus hechos en el sentido
penal, no en el vengativo. (Levítico 26:23, 24). ojos altivos—el orgullo (101:5; 131:1). 28. Alumbrar a uno es hacerlo
próspero (Job 18:5, 6; 21:17). tú—es enfático, como queriendo decir: puedo confiar en ti plenamente. 29. Confía a causa
de sus experiencias anteriores en la vida militar, expresadas en estas figuras. 30–32. La perfección de Dios es la fuente
de la perfección de David, que resulta de su confianza por una parte, y de la prometida ayuda de Dios por la otra.
acendrada—“como se prueban los metales por el fuego para saber su pureza” (12:6) escudo—(3:3). me ciñe—el
ceñirse era esencial para el libre movimiento, a causa de la holgura de la ropa oriental; de ahí la figura expresiva para
describir el don de la fortaleza. 33–36. Otra descripción más de la ayuda de Dios—da presteza para perseguir o para
eludir a sus enemigos (Habacuc 3:19), fuerza, protección, y firmeza de pie. tu benignidad—aplicada a Dios—
condescendencia—o bien, lo que él da, en el sentido de humildad (Proverbios 22:4). ensanchaste mis pasos—dió
amplia cabida (cf. Proverbios 4:12). 37–41. En la misma batalla, por la ayuda de Dios, la derrota del enemigo está
asegurada. Se significa, un éxito presente y continuado. mis enemigos—Pusiste debajo de mí a los que se levantaron
en mi contra, a los insurgentes (3:1; 44:5). dísteme la cerviz—los hiciste huir (Exodo 23:27; Josué 7:8). 42. La conquista
fué completa. 43–45. No sólo vence a los enemigos civiles, sino también a los extranjeros, que son arrojados de sus
refugios. me mintieron—pretendieron someterse, o demostraron una sumisión forzada. 46. viva Jehová—Lo
contrasta con los ídolos (1 Corintios 8:4). 47, 48. me da las venganzas—Dios toma por suya la causa de David.
hicísteme, etc.—pera seguridades y honores. 49, 50. Pablo (Romanos 15:9) cita esta doxología, para demostrar que en
la economía del A. T., otros que los judíos eran tenidos por sujetos del gobierno espiritual, del cual David era cabeza,
y en tal carácter sus liberaciones y victorias eran típicas de los triunfos más ilustres de aquel Hijo mayor de David. El
lenguaje del Salmo 18:50 justifica este parecer en su distinta alusión a la gran promesa (2 Samuel 7). En todos los éxitos
de David él divisaba las arras de un cumplimiento de dicha promesa; y lloró en todas sus adversidades no sólo debido
a su padecimiento personal, sino porque veía en ellas evidencia de que peligraban los grandes intereses confiados a su
custodia. Es en estos aspectos de su carácter donde se nos lleva a apreciar debidamente la importancia que atañe a sus
tristezas y padecimientos, a sus goces y sus éxitos.
SALMO 19
Luego de exhibir la revelación armoniosa de las perfecciones de Dios hecha por sus obras y por sus palabras, el
salmista ora a fin de poder conformarse a la enseñanza divina.
1. la gloria de Dios—es la suma de sus perfecciones (24:7–10; Romanos 1:20). la expansión—o sea, los cielos
(Génesis 1:8). 2. emite—como un torrente—un testimonio perpetuo. 3. Aunque no hay habla articulada ni palabras,
con todo se oye su voz. 4. su hilo—o bien, su instrucción—la influencia ejercida por su demostración tácita de las
perfecciones de Dios. Pablo (Romanos 10:8), citando la versión de los Setenta, usa sonido, que da el mismo sentido. 5, 6.
El sol, por ser el cuerpo celestial más glorioso, se usa en particular para ilustrar el sentimiento; y su alegre, vigorosa
carrera diaria y extensa, y su calor vivificante (inclusive la luz), bien patentizan la maravillosa sabiduría de su
Hacedor. 7–9. A la ley se la describe con seis palabras, el testimonio de Dios en apoyo de la verdad, su prescripción
especial y general del deber, el temor (como su causa), y la decisión judicial. Es clara y cierta, digna de confianza,
justa, pura, santa y verdadera. Por tanto reanima a los deprimidos por las dudas, hace sabios a los indoctos (2 Timoteo
3:15), regocija al amante de la verdad, fortalece a los desanimados (13:4; 34:6), provee principios permanentes de
conducta, y por la gracia de Dios trae rica recompensa. 12–14. Cuanto más clara nuestra comprensión de la [PAG. 448]
ley, tanto más manifiestos son nuestros pecados. Sin embargo, para los efectos plenos de la ley, necesitamos la gracia
divina que nos enseñe nuestras faltas, que nos encamine, que nos refrene de la práctica del pecado y nos liberte de su
poder. Así sólo puede ser nuestra conducta sin tacha, y aceptos a Dios nuestras palabras y pensamientos.
SALMO 20