COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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aunque ellos se rebelen. 5. entonces hablará—Se despertó su justa indignación tanto como su desprecio. Para Dios,
hablar es obrar, pues lo que resuelve lo hace (Génesis 1:3: Salmo 33:9) turbarálos.—les infundirá el terror (Salmo
88:15). 6. Aquí se declara su propósito, en cuya ejecución envuelve la derrota de ellos. empero—es la conjunción “y”
en sentido adversativo. he puesto—he ungido, o firmemente colocado, con alusión en el hebreo a “echar una imagen
en el molde.” El sentido no varía materialmente en éste o aquel caso. mi rey—ordenado por mí y para mí (Núm.
27:18). sobre Sión, monte de mi santidad—o “mi santo monte”, colina elegida por David para la morada del arca, y la
sede de la residencia visible de Dios, como (1 Reyes 8:1) también la de David, la cabeza de la Iglesia y la nación, y tipo
de Cristo, era llamada santa, y la Iglesia misma vino a llamarse del mismo modo (Salmo 9:11; 51:18; 99:2; Isaías 8:18;
18:7, etc). 7. El rey, así constituído, de clara la ley fundamental de su reino, en la manifestación de su filiación, relación
que envuelve su dominio universal. yo te engendré hoy—como en 2 Samuel 7:14 (“él será mi Hijo”), es un solemne
reconocimiento de esta relación. La interpretación de este texto en el sentido de describir la inauguración de Cristo
como Rey mediador en ninguna manera impugna la Eterna Filiación de su naturaleza divina. En Hechos 13:33, la cita
de Pablo no denota una aplicación de este texto a la resurrección; porque “resucitar” levantar, aquí se usa en el
sentido de Hech. 3:22, etc., para expresar su introducción al mundo como hombre, no en el de la resurrección, como en
Hechos 13:34; 2:30; Romanos 1:4, donde se hace alusión a su muerte. Por la resurrección, dice Pablo, fué declarado,
cuanto a su naturaleza divina, ser Hijo de Dios, lo que sólo enseña que aquel evento manifestó una verdad ya
existente. [PAG. 441] Un reconocimiento similar de su filiación se presenta en Hebreos 5:5 con estas palabras, y con
otras en Mateo 3:17 y 17:5. 8. Las esperanzas de los rebeldes quedan así defraudadas, y no sólo esto; el reino al que se
oponen está destinado a ser coextensivo con la misma tierra. los términos de la tierra—Salmo 22:27, denota la
universalidad. 9. Sus enemigos se someterán a su terrible poder (Job 4:9; 2 Tesalonicenses 2:8), así como su pueblo se
someterá a su gracia (Salmo 110:2, 3). vara de hierro—expresa la severidad (Apocalipsis 2:27). vaso de alfarero—
hecho pedazos, no puede ser remendado, lo que describe la destrucción total. 10–12. reyes … jueces—pues los
gobernantes en general (Salmo 148:11) que han sido los caudillos de la rebelión, deberían ser ejemplos de la sumisión
penitente, y por el temor a los terribles juicios, mezclado con la confianza en su misericordia, reconocer. besad—la
autoridad del Hijo. perezcáis en el camino—eso es, repentinamente y sin conmiseración. encendiere un poco—o sea,
por un poco de tiempo. que en él confían—o que se refugian en él (Salmo 7:11). Todavia los hombres alimentan en
sus corazones la oposición a Cristo, y la evidencian en sus vidas. Sin confianza alguna, su ruina es inevitable (Hebreos
10:29), por otra parte, en el favor de él su felicidad está igualmente asegurada.
SALMO 3
Para la mentada ocasión histórica, cf. 2 Samuel 15–17. David, en medio de grande tribulación, con confianza filial,
implora el socorro divino, y en anticipación del alivio, ofrece alabanza.
1. Jehová … multiplicado—La extensión de la rebelión (2 Samuel 15:13) no sorprende y lo entristece. 2. dicen de
mi vida—o sea, de mi alma; es decir de mí (cf. Salmo 25:3). Este uso de “alma” es muy común; se originó acaso por
considerar el alma como la parte principal del hombre. no hay para él salud—Socorro. en Dios—que lo abandonó.
Este es el reproche más amargo para un hombre piadoso, y expresa un espíritu de maligno triunfo. selah—Este
vocablo es de significado muy oscuro. Probablemente significa pausa, o silencio, tanto de la música como del canto,
sugiriendo algo enfático en el sentimiento (cf. Salmo 9:16). 3. mas—lit., “y”, adversativa (Cf. Salmo 2:6). Repudia el
reproche, protestando su confianza continua. escudo—figura favorita y muy frecuente de la protección. mi gloria—la
fuente de mi gloria. ensalza mi cabeza—me eleva de mi desesperación. 4. clamé … me respondió—Tal ha sido mi
experiencia; me respondió misericordiosamente. desde … santidad—desde su santa colina, Sión (2:6), su visible
residencia terrenal. 5. me sostuvo—lit., “me sostendrá”, como si fuese su lenguaje o su pensamiento en el momento de
acostarse, y la razón de su sosiego. 6. Diez millares—o sea, miriadas, cualquier número muy grande (cf. 2 Samuel
16:18) 7. levántate, Jehová—figurativamente se representa a Dios como dormido, en expresión de su aparente
indiferencia (7:6). en la quijada—como si fuesen fieras prestas a devorar (27:2); o bien herir en la mejilla (1 Reyes
22:24) denota violencia e insulto. quebrantaste—Dios intervino en su socorro quitando al enemigo todo el poder de
dañar. 8. Tributo de alabanza a un Dios libertador, cuyo favor es beneficio eficiente.
SALMO 4
Sobre Neginoth, o sea, en instrumentos de cuerda, la clase de acompañamiento musical. Para lo demás del título, cf.
la Introducción. La ocasión histórica probablemente fué la misma del anterior. El escritor, al pedir socorro de nuevo,