COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Vers. 1, 2. LA EXHORTACION DE JOSUE ANTES DE SU MUERTE. 1. pasados muchos días después que Jehová
dió reposo a Israel de todos sus enemigos—como catorce años después de la conquista de Canaán, y siete desde el
reparto del país entre las tribus. 2. Josué … llamó a todo Israel—La cláusula que sigue, parece limitar esta expresión
general como aplicable sólo a los oficiales y representantes del pueblo. El lugar de la asamblea era probablemente Silo.
El motivo para convocarla era la avanzada edad y la cercana muerte del venerable guía; y el propósito de este
solemne discurso fué el de animar al pueblo escogido y sus descendientes a una fiel e inalterable continuación en la fe
y culto del Dios de Israel.
3. POR BENEFICIOS ANTERIORES. habéis visto todo lo que Jehová vuestro Dios ha hecho con todas estas
gentes en vuestra presencia—La modestia y humildad de Josué se dejan ver admirablemente en el comienzo de este
discurso. Olvidándose de toda consideración personal, él atribuyó la conquista y ocupación de Canaán enteramente a
la favorable presencia y ayuda de Dios; y al hacerlo así, no habló sólo piadosa sino también verdaderamente. Esto
había sido prometido (Deuteronomio 1:30; 3:22), y la realidad de la ayuda divina se veía en la rápida derrota de los
cananeos, la que había contribuído a la división de todo el país entre las tribus.
5–11. POR PROMESAS. Jehová vuestro Dios las echará de delante de vosotros,… como os ha dicho—Las
posesiones actuales que Dios había dado, eran como una prenda por el completo cumplimiento de sus promesas de
darles las partes del país aun por conquistar. Pero el cumplimiento de la promesa divina dependía de la fidelidad
inviolable de ellos a la Ley de Dios, de guardarse resueltamente libres de todo trato familiar y de conexiones íntimas
con los cananeos, y de participar de manera alguna en sus pecados idolátricos. En caso de su continuación en la fiel
adherencia a la causa de Dios, como felizmente distinguía a la nación en aquel momento, las bendiciones de él les
asegurarían un curso de victorias brillantes y fáciles (Levítico 26:7: Deuteronomio 28:7; 32:30). 11. Cuidad mucho …
que améis a Jehová vuestro Dios—La suma de su exhortación se comprende en el amor a Dios, el cual es el fin y el
cumplimiento de la ley (Deuteronomio 6:5; 11:13; Mateo 22:37).
12. POR AMENAZA EN CASO DE DESOBEDIENCIA. si os apartareis, y os allegareis a lo que resta de aquestas
gentes—Por “apartareis” se quiere decir la transgresión de la ley divina; y como las relaciones matrimoniales con los
idólatras cananeos presentarían muchas y fuertes tentaciones a transgredirla, éstas eran estrictamente prohibidas
(Exodo 34:12–16; Deuteronomio 7:3). Como si tuviera sus ojos puestos en estas prohibiciones, Josué los amenaza con
que seguramente Dios les retirará su ayuda en futuras expulsiones de los cananeos, amenaza fundada en Exodo 23:33;
Números 33:55; Deuteronomio 7:16.
CAPITULO 24
Ver. 1. JOSUE REUNE A LAS TRIBUS. Juntando Josué todas las tribus de Israel en Sichem—Una nueva y final
oportunidad para disuadir al pueblo contra la idolatría, se describe aquí como aprovechada por el anciano guía, cuya
solicitud en este asunto venía de su conocimiento de la extrema facilidad del pueblo en conformarse a las costumbres
de las naciones circunvecinas. Este discurso fué dado ante los representantes del pueblo reunidos en Siquem, lugar
que ya había sido la escena de la solemne renovación del pacto (cap. 8:30, 35). Siendo la transacción que se iba a
realizar ahora, igual en principio y objeto que la anterior, era deseable darle toda la solemne grandiosidad de la
ceremonia anterior, como también de los recuerdos que despertaba el lugar (Génesis 12:6, 7; 33:18–20; 35:2–4).
presentáronse delante de Dios—Generalmente se supone que el arca del pacto había sido transferida en esta ocasión
a Siquem; pues en emergencias extraordinarias se movía temporalmente (Jueces 20:1–18; 1 Samuel 4:3; 2 Samuel
15:24). Pero la frase, aunque no necesariamente indica esto, podrá entenderse solamente como expresando el carácter
religioso de la ceremonia. (Hengstenberg).
2–13. RELATA LOS BENEFICIOS DIVINOS. 2. dijo Josué a todo el pueblo—Su discurso brevemente recapituló
las pruebas principales de la bondad divina a Israel, desde el llamamiento de Abraham hasta su feliz establecimiento
en la tierra prometida; y les mostró que ellos estaban endeudados por su existencia nacional así como por sus
privilegios peculiares, no a sus propios méritos, sino a la gracia de Dios. Vuestros padres habitaron antiguamente de
esotra parte del río—El Eufrates, es decir, en Ur. Tharé, padre de Abraham y de Nachor—(Véase Génesis 11:27).
Aunque Taré tenía tres hijos, sólo Nacor se menciona con Abraham, pues los israelitas descendían de él por parte
maternal, por Rebeca y sus sobrinas Lea y Raquel. servían a dioses extraños—Combinando como Labán, un
conocimiento tradicional del verdadero Dios con el uso doméstico de imágenes materiales (Génesis 31:19, 34). 3. Tomé
a vuestro padre Abraham de la otra parte del río, y trájelo por toda la tierra de Canaán—Fué un impulso irresistible