COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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hombres le alabe, como que confunda los consejos de sus enemigos y que emplee las mismas pasiones de ellos para
destruir las maquinaciones que ellos habían inventado para derrotar a su iglesia y pueblo. 24. luego que vino Judá a
la atalaya del desierto—Más probablemente la colina cónica Jebel Fereidis, o Montaña Frank, de la cumbre del cual
ellos tuvieron la primera vista de la escena de matanza. Josafat y su pueblo hallaron el campo sembrado de cuerpos
muertos, de modo que no tuvieron que pelear nada, sino tomar posesión de un botín inmenso, la recolección del cual
ocupó tres días. Al cuarto día emprendieron el regreso a Jerusalem, en el mismo orden y espíritu gozoso como
vinieron. El lugar donde se unieron antes de la salida, por el servicio de acción de gracias, fué llamado “El valle de
Beraca” (bendición), ahora Wady Bereikut.
31–37. SU REINADO. 31. reinó Josaphat sobre Judá—(Véase cap. 24:1). 32. anduvo en el camino de Asa su
padre, sin apartarse de él—Era más firme y consecuentemente religioso que él (cf. cap. 15:18). 33. los altos no eran
quitados—Aquellos en que se practicaba la idolatría eran completamente destruídos (cap. 17:6), pero aquellos donde
el pueblo, a pesar de la erección del templo, seguían adorando al Dios verdadero, la prudencia exigía que fuesen lenta
y gradualmente abolidos, en consideración al prejuicio popular. 35–37. Pasadas estas cosas, Josaphat … trabó
amistad con Ochozías … para aparejar navíos—Una flota fué construída en Esión‐geber, el destino de la cual fué el
hacer viajes a Tartessus, pero naufragó. El motivo de Josafat al formar esta compañía fué el asegurar libre paso por
Israel, porque las naves habían de ser llevadas a través del Istmo de Suez, y navegar desde uno de los puertos de
Palestina sobre el Mediterráneo para el oeste de Europa. Eliezer, profeta, denunció esta alianza no santa, y predijo
como juicio divino, el total naufragio de la flota. El resultado fué que, aunque Josafat, en obediencia a la voluntad
divina, rompió la alianza con Ococías, formó un nuevo plan de una flota mercante, y Ococías quiso ser admitido como
socio. La propuesta del rey israelita fué respetuosamente rehusada. El destino de esta flota nueva era Ofir, porque los
puertos israelitas no le eran accesibles para el comercio de Tartessus; pero estas naves, recién salidas del dique,
naufragaron sobre las rocas de arroyo de Esióngeber.
CAPITULO 21
Vers. 1–4 JORAM SUCEDE A JOSAFAT. 1. Durmió Josaphat con sus padres … reinó en su lugar Joram—El
finado rey dejó siete hijos; dos de ellos en nuestra versión se llaman Azarías; pero en Hebreo parecen
considerablemente diferentes; uno se deletrea Azariah, y el otro, Azariahu. Josafat hizo sus disposiciones de familia
con precaución prudente mientras vivía (cf. 2 Reyes 8:16), como también fijó la sucesión al trono en su hijo mayor; y
nombró a cada uno de los demás al gobierno de una ciudad fortificada, proveyéndoles así una independencia
honorable. Pero las buenas intenciones del padre fueron frustradas; porque tan pronto se halló Joram en posesión del
poder soberano, por celos o a [PAG. 348] causa de su parentesco, mató a todos sus hermanos junto con algunas
personas de influencia, quienes, sospechaba él, estaban ligadas a los intereses de ellos, o vengarían su muerte.
Tragedias similares han sido tristemente frecuentes en las cortes orientales, donde el heredero de la corona mira a sus
hermanos como sus enemigos más formidables, y por lo tanto es tentado a asegurar su poder por la muerte de ellos.
5–7. SU REINADO MALVADO. 6. anduvo … como hizo la casa de Achab; porque tenía por mujer la hija de
Achab—Los preceptos y ejemplos de su excelente padre pronto fueron borrados por su alianza matrimonial con una
hija de la casa real de Israel. Por la influencia de Atalía, él abolió el culto al Señor, y fomentó la introducción de todas
las corrupciones prevalecientes en el reino del norte. La venganza divina fué pronunciada contra él, y habría
destruído completamente a él y su familia, si no hubiera sido por la promesa hecha a David (2 Samuel 7; 2 Reyes 8:19).
8–17. EDOM Y LIBNA SE REBELAN. 8. serebeló la Idumea—Aquella nación había sido hecha dependiente de
Israel por David, y hasta el tiempo de Josafat era gobernada por un rey tributario (1 Reyes 22:47; 2 Reyes 3:9). Pero
cuando aquel rey fué asesinado en una insurrección interna, su sucesor creyó congraciarse con sus súbditos alzando la
bandera de independencia. (Josefo). La tentativa fué vencida en la primera instancia por Joram, quien poseía todos los
establecimientos militares de su padre; pero renovada la rebelión inesperadamente, los idumeos lograron emancipar
completamente a sus compatriotas del yugo de Judá (Génesis 27:40). Libna, que estaba sobre la frontera sur y hacia
Edom, siguió el ejemplo de aquel país. 12–15. viniéronle letras del profeta Elías—Como la traslación de este profeta
sucedió en el reinado de Josafat, tenemos que reconocer que el nombre de Elías, por error de algún copiador, ha sido
puesto por el de Eliseo. 13. has hecho que fornicase Judá, y los moradores de Jerusalem, como fornicó la casa de
Achab—es decir, introdujo las supersticiones y vicios de la idolatría fenicia (véase Deuteronomio 13:6–14). Por causa
de esto, como también por sus crueldades inhumanas, la venganza divina fué denunciada contra él, la cual poco
después fué ejecutada exactamente como el profeta había predicho. Una serie de abrumadoras calamidades aconteció