COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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aunque, como aparece después, contrario al deseo personal de aquel monarca. Que la ley de Persia no ha
experimentado ningún cambio en este particular, y que el poder del monarca no es menos inmutable, aparece en
muchas [PAG. 386] anécdotas relatadas en los libros de viajeros modernos en aquel país.
15–17. LOS HONORES DE MARDOQUEO, Y EL GOZO DE LOS JUDIOS. 15. salió Mardocheo … con vestido
real—Fué investido de khelaat de honor oficial. Un vestido de azul y blanco era tenido en gran estima entre los persas.
Entonces Mardoqueo “el hombre cuya honra desea el rey”, fué en efecto adornado con el vestido real y con insignias
reales. La clase y variedad de insignias llevadaspor algún favorito, inmediatamente hace saber a la gente la dignidad
especial a la cual ha sido elevado.
CAPITULO 9
Vers. 1–19. LOS JUDIOS MATAN A SUS ENEMIGOS, ENTRE ELLOS LOS DIEZ HIJOS DE AMAN. 1. en el mes
duodécimo,… a trece del mismo—Este fué el día que los consejeros supersticiosos le aconsejaron que eligiera como el
más afortunado para llevar a cabo su conspiración de exterminio de los judíos. 2. Los judíos se juntaron … y nadie se
puso delante de ellos—Los papeles ahora son cambiados, y a favor de los judíos. Aunque sus enemigos hicieron su
ataque por largo tiempo meditado, los judíos no sólo tenían libertad de defenderse, sino por poderosas influencias
alistadas a su favor en la corte, junto con la bendición de Dios, fueron victoriosos. el temor de ellos había caído sobre
todos los pueblos—Vino esta impresión no sólo por el conocimiento de que era compatriota de ellos el omnipotente
visir, síno porque aparecía la mano de Dios tan visiblemente interpuesta para efectuar su libramiento extraño e
inesperado. 5–16. E hirieron los judíos a todos sus enemigos—El efecto de los dos decretos antagónicos fué,
entretanto, el de suscitar una guerra sangrienta entre los judíos y sus enemigos por todo el imperio persa; pero por el
miedo a Ester y Mardoqueo, los gobernadores provinciales universalmente favorecieron la causa de los judíos de
suerte que sus enemigos cayeron en grandes números. 13. concédase también mañana a los judíos en Susán, que
hagan conforme a la ley de hoy—Escondiéndose diestramente los enemigos el primer día, habrían podido volver el
día siguiente, cuando se imaginarían que fuese terminado el privilegio concedido a los judíos, de suerte que el pueblo
habría sido sorprendido y masacrado. La extensión del decreto para un día más a petición especial de la reina, la ha
expuesto a la acusación de haber sido movida por una disposición cruel y vengativa. Pero su conducta al hacer esta
petición es capaz de una defensa completa, por motivo (1) de que los hijos de Amán habiendo tomado parte
prominente en vengar la caída de su padre, y habiendo muerto antes en la refriega, la orden de que sus cadáveres
fuesen expuestos en la horca sólo tenía por motivo señalarlos con infamia pública por sumalicia y odio a los judíos; y
(2) como el partido antijudío había sido excitado por las artes y la influencia de Amán a actos de opresión rencorosa y
disoluta, el estado de sentimiento existente entre la población nativa necesitaba alguna medida vigorosa y decisiva
para evitar el estallido de agresiones futuras. Una orden de extensión, pues, del edicto permisivo a los judíos para que
se defendiesen, tal vez no tuvo más objeto que el de dar una oportunidad para que sus enemigos fueran públicamente
conocidos; y aunque llevó a tal espantosa matanza de 75.000 de sus enemigos, hay motivo para creer que éstos eras
principalmente amalecitas, en la caída de quienes en esta ocasión fueron cumplidas las profecías contra aquella raza
condenada (Exodo 17:14, 16; Deuteronomio 25:19). 19. día de alegría … y de enviar porciones cada uno a su vecino—
Los príncipes y el pueblo del Oriente no sólo invitaban a sus amigos a las fiestas, sino que acostumbraban enviarles
una porción del banquete a aquellos que no podían asistir, especialmente a sus parientes y a los detenidos en casa por
luto o enfermedad.
20–32.—LOS DOS DIAS DE PURIM HECHOS EN DIAS DE FIESTA. 20. escribió Mardocheo estas cosas—Los
comentadores no están de acuerdo acerca de qué quiere decir “estas cosas” si se refiere a las cartas siguientes, o al
relato de estos acontecimientos maravillosos que debían ser guardados en las familias del pueblo judío, y transmitidos
de generación en generación. 26. Por esto llamaron a estos días Purim, del nombre Pur—Pur, en el idioma persa,
quiere decir “suerte”, o “dado”; y la fiesta de Purim, o suertes, tiene referencia a la fecha que había sido fijada por
Amán por la decisión de la suerte. En consecuencia del libramiento nacional memorable que les concedió la divina
providencia de las maquinaciones infames de Amán, Mardoqueo mandó a los judíos que conmemoraran aquel
acontecimiento en una fiesta anual, que había de durar dos días, según la guerra de defensa de dos días que ellos
tuvieron que soportar. Había una pequeña diferencia en el tiempo de esta fiesta; porque habiéndose defendido los
judíos en las provincias contra sus enemigos en el día trece, dedicaban el día catorce a las festividades; mientras sus
hermanos en Susán, habiendo extendido su trabajo por dos días, no observaban su acción de gracias sino el día
quince. Pero esto fué remediado por las autoridades, las que fijaron el catorce y el quince de Adar. Vino a ser ocasión
de gratos recuerdos para el pueblo judío; y, por las cartas de Mardoqueo, despachadas por todas partes del Imperio