COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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liberalidad, ella juntó una grande cantidad de alimento, acompañándola con los productos más estimados del país.
cueros—botellas de cueros de cabras, capaces de contener buena cantidad. grano tostado—Era costumbre comer
grano tostado, cuando estaba completamente desarrollado aunque no maduro. 19. dijo a sus criados: Id delante de
mí, que yo os seguiré luego—La gente en Oriente siempre trata de producir buen efecto con sus presentes, por esta
razón cargan sobre varios animales, lo que fácilmente podría ser llevado en uno solo, y los llevan por delante uno por
uno. Abigail no sólo despachó a sus criados en esta forma, mas resolvió ir en persona, siguiendo su obsequio, como se
hace comúnmente, para ver la impresión que produciría su generosidad. 23. Apeóse prestamente del asno, y
postrándose delante de David sobre su rostro—Desmontar en presencia de un superior, es la más alta expresión de
respeto que se puede dar; y todavía es un homenaje esencial a los grandes. Acompañando este acto de cortesía con la
forma más abyecta de postración, ella, no sólo por su actitud sino por su lenguaje, hizo expiación por la desatención
mostrada por su esposo, y al mismo tiempo rindió el más amplio tributo de respeto al carácter de David. 25. Nabal—
significa idiota, dió pertinencia a las palabras de su esposa. 26. Sean pues como Nabal tus enemigos—Que sean tan
tontos y viles como él. 29. el alma de mi señor será ligada en el haz de los que viven con Jehová—Un orientalismo,
que expresa la perfecta seguridad de la vida de David, de todos los ataques de sus enemigos, bajo el escudo protector
de la providencia divina, quien lo ha destinado para cosas elevadas. 32–35. dijo David a Abigail: Bendito sea
Jehová—Trasportado por pasiones y cegado por venganza, él estaba al borde de perpetrar una grande injusticia; y,
seguramente, la oportuna llegada y la conducta prudente de Abigail ejercieron gran influencia para que David
cambiara su propósito. De todos modos, fué el medio para abrirle los ojos ante el carácter moral de la conducta que
tan impetuosamente iba a seguir; y al aceptar su obsequio, habla con viva satisfacción así como también con gratitud a
Abigail, por haberlo librado de derramar sangre.
36–44. LA MUERTE DE NABAL. 36. tenía banquete en su casa como banquete de rey—La época de la esquila es
siempre muy alegre. Los amos generalmente festejaban a sus pastores; y aun Nabal, aunque de una disposición
mezquina, preparaba las festividades con una líberalidad suntuosa. Los árabes modernos celebran la época con
iguales alegrías. 37, 38. a la mañana … refirióle su mujer aquestas cosas; y se le amorteció el corazón—El
probablemente se desmayó por el horror que le causó la situación peligrosa en que inconscientemente se había
colocado y fué tal el choque que le produjo el susto en todo su organismo, que rápidamente decayó y murió. 39–42.
Jehová ha tornado la malicia de Nabal sobre su propia cabeza.—Si ésta fué una expresión de placer, y los
sentimientos vengativos fueron satisfechos por el conocimiento de la muerte de Nabal, fué un caso de debilidad
humana que lamentamos. Pero tal vez se refería al inmerecido improperio (vers. 10, 11), y al desdén de Dios en ésl
sobrentendido. envió David a hablar a Abigail, para tomarla por su mujer—Este proceder informal estaba del todo
de acuerdo con el estilo de los monarcas orientales, quienes tan pronto desean a una dama, envían un mensajero para
hacerle saber su deseo de que ella vaya a vivir al palacio, y es el deber de ella obedecer. La conducta de David
demuestra que las costumbres de las naciones orientales ya eran imitadas por los grandes de Israel; y que la
moralidad de aquellos tiempos que Dios permitía, toleraba la poligamia. Su casamiento con Abigail le trajo una rica
propiedad. 44. Michal—Por la voluntad absoluta de su padre, la que era esposa de David, fué dada a otro hombre;
pero ella volvió, y mantenía el carácter de su esposa, cuando David ascendió al trono.
CAPITULO 26
Vers. 1–4. SAUL LLEGA A LA COLINA DE HACHILA CONTRA DAVID. 1. Y vinieron los Zipheos a Saúl en
Gabaa—Esa gente parece haber pensado que sería imposible que David se escapara, y por lo tanto quisieron ganarse
la buena voluntad de Saúl dándole informes secretos acerca de David (véase cap. 23:19). El conocimiento de la
perfidia de ellos hace que parezca extraño que David volviera a su anterior escondite en los alrededores; pero tal vez
lo hizo para estar cerca de las posesiones de Abigaíl, y bajo la impresión de que Saúl se había apaciguado. Pero el rey
había reincidido en su vieja enemistad. Aunque Gabaa, como indica su nombre, estaba en un lugar alto, y el desierto
de Zif, en la región montañosa de Judá, posiblemente más alto que Gabaa, fué necesario descender al salir de este
lugar; por esto (v. 2) Saúl “descendió al desierto de Zif.” 4, 5. envió espías … y levantóse David, y vino al sitio dende
Saúl había asentado el campo—Habiendo David recibido cierta información del lugar, parece que, acompañado por
su sobrino (v. 6), que se había escondido, tal vez disfrazado, en un bosque cercano o en una colina a orillas del
campamento real, esperó a que fuera de noche para acercarse bajo la protección de la obscuridad.
5–25. DAVID PROHIBE A ABISAI QUE MATE A SAUL, PERO TOMA SU LANZA Y BOTIJA. 7. Saúl estaba
tendido durmiendo en la trinchera … y el pueblo alrededor de él tendidos—Entre la gente nómada de Oriente, los
campamentos generalmente se forman en círculo; la circunferencia formada por el bagaje y los hombres, y el jefe en el