COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

344
en paga del servicio. 9. cuarenta camellos cargados—El presente, consistente en los productos del país más raros y
valiosos, debe haber sido liberal y magnífico. Pero no hemos de suponer que fuese tan grande como para necesitar
cuarenta camellos para llevarlo. Los orientales son muy amantes de la ostentación, y muy pomposamente cargan en
cuarenta animales lo que fácilmente podría ser llevado en cuatro. Tu hijo Ben‐adad—Así llamado por la costumbre
establecida de llamar padre al profeta. Este era el mismo monarca sirio que antes lo perseguía (véase cap. 6:13, 14). 10.
Ve, dile: Seguramente vivirás—No había contradicción en este mensaje. Esta parte era propiamente la contestación a
la pregunta de Ben‐adad. La segunda parte era destinada a Hazael, quien, como cortesano astuto y ambicioso,
informó únicamente de las palabras del profeta cuanto convenía a sus propósitos (cf. v. 14). 11. le volvió el rostro
afirmadamente, y estúvose así una gran pieza—Debe traducirse: “Le volvió el rostro afirmadamente hasta
avergonzarle” (nota del traductor). Hasta avergonzar a Hazael. La mirada firme y penetrante del profeta parece haber
convencido a Hazael de que sus propósitos secretos eran conocidos, y las profundas emociones de Eliseo eran
justificadas por los horribles atrocidades que, demasiado comunes en las guerras antiguas, aquel usurpador
afortunado había de cometer en Israel (cap. 10:32; 13:3, 4, 22). 15. tomó un paño basto, etc.—Un cubrecama. En
Oriente este artículo es generalmente una gruesa colcha de lana o algodón, de modo que, con su gran peso, cuando
está mojada, sería instrumento práctico para efectuar su propósito homicida, sin dejar señales de violencia. Pero
muchos dudan que Hazael de intento matara al rey. Es común que la gente oriental duerma con sus rostros cubiertos
con un mosquitero; y, en algunos casos de fiebre, mojan la ropa de cama. Hazael, sabiendo que generalmente se
recurría a estos remedios enfriantes, habría podido con propósito honrado extender un paño refrescante sobre él. El
acontecimiento rápido de la muerte del rey y el entierro inmediato eran favorables a su pronta elevación al trono.
16–23. EL REINADO MALVADO DE JORAM. 16. comenzó a reinar Joram hijo de Josaphat—(Véase cap. 3:1). Su
padre renunció al trono a favor de él dos años antes de su muerte. 18. hija de Achab—Atalía, por cuya influencia
Joram introdujo el culto de Baal y muchas otras influencias malas en el reino de Judá (véase 2 Crónicas 21:2–20). Esta
apostasía habría llevado a la total extinción de la familia real en aquel reino, si no hubiese sido por la promesa divina
a David (2 Samuel 7). Un castigo nacional fué infligido sobre Judá por medio de la rebelión de Edom, que, habiendo
sido gobernado por un rey tributario (cap. 3:9; 1 Reyes 22:47), levantó la bandera de independencia (véase 2 Crónicas
21:9).
24. OCOCIAS LE SUCEDE. 24. reinó en lugar suyo Ochozías, su hijo—(véase 2 Crónicas 22:1–6).
CAPITULO 9
Vers. 1–23. JEHU ES UNGIDO. 1. Ramoth de Galaad—Ciudad de grande importancia para el pueblo hebreo, al
este del Jordán, como fortaleza de defensa contra los sirios. Joram volvió a tomarla (cap. 8:29). Pero el ejército israelita
todavía estaba acampado allí, bajo el mando de Jehú. Eliseo llamó a uno de los hijos de los profetas—Esta diligencia
se refería a la última comisión dada a Elías en Horeb (1 Reyes 19:16). alcuza de aceite—(Véase 1 Samuel 10:1). 2.
mételo en la recámara—Tanto para conseguir la seguridad del mensajero como para evitar todo obstáculo en la
ejecución del asunto. 3. Yo te he ungido por rey sobre Israel—Esta fué sólo parte del mensaje; el anuncio completo
del mismo se da en vers. 7–10. Echa a huir, y no esperes—Por temor de ser sorprendido y alcanzado por los espías o
sirvientes de la corte. 4. Fué pues el mozo … a Ramoth de Galaad—Su pronto empeño de esta misión delicada y
peligrosa [PAG. 298] era prueba notable de su piedad y obediencia. El acto de ungir hecho por un profeta
comisionado, fué una intimación divina de su investidura con el poder soberano. Pero a veces el acto se cumplía
mucho antes de la verdadera posesión del trono (1 Samuel 16:13), y, de la misma manera, en este caso la comisión
había sido dada a Elías mucho antes, quien, por razones válidas, la dejó a cargo de Eliseo, y él esperó el tiempo y la
orden de Dios para ejecutarla. (Poole). 10. en el campo de Jezreel—el que antes había sido la viña de Naboth. 11. ¿Hay
paz? etc.—Los asistentes de Jehú sabían que el extraño pertenecía al orden de los profetas por su ropa, gesto y forma
de saludo; y soldados como ellos fácilmente concluían que tales personas estaban chifladas, no sólo por el descuido de
su apariencia personal y su desprecio del mundo sino por sus ocupaciones religiosas en que pasaban sus vidas, y las
acciones grotescas que frecuentemente ejecutaban (cf. Jeremías 29:26). 13. tomaron prestamente su ropa, y púsola
cada uno debajo de él—La capa que extendieron sobre el suelo, como señal de su homenaje a su distinguido
comandante (Mateo 21:7). en un trono—(Mal traducido por De Valera. Hebreo; “sobre las mismas escaleras”. Nota
del Traductor). De la pieza donde el profeta había ungido privadamente a Jehú, aquel general volvió a juntarse con
sus oficiales compañeros en el departamento público, quienes al saber de su elevación que le había sido destinada, lo
condujeron escaleras arriba al techo, el lugar más conspicuo que podría escogerse, siendo lo más alto del edificio y el
más visible para el pueblo y los militares, fuera del edificio. (Kitto). La popularidad de Jehú entre el ejército, favoreció