COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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(v. 1). La mejor forma de ganarse el favor de Dios habría sido atribuir la culpa al verdadero culpable y haberse
justificado a sí mismos. Un proceder tortuoso engendra el temor, mientras que la rectitud inspira osadía (Salmo 53:5;
Proverbios 28:1).
CAPITULO 42
Vers. 1–22. LOS JUDIOS Y JOHANAN PREGUNTAN A DIOS POR MEDIO DE JEREMIAS, EN CUANTO A
PASARSE A EGIPTO, PROMETIENDO OBEDECER SU VOLUNTAD. SE LES PREVIENE QUE SU SEGURIDAD
DEPENDE DE QUE PERMANEZCAN EN JUDEA, ASI COMO SU DESTRUCCION EN CASO DE PASARSE A
EGIPTO SU HIPOCRESIA EN PEDIR UN CONSEJO QUE NO SE PROPONEN SEGUIR, ES REPROBABA SI ES
CONTRARIO A SU DETERMINACION,. 2. Jeremías—Probablemente era del número de los llevados de Mizpa y que
residían con Johanán (cap. 41:16). De ahí que la expresión en el v. 1 es: “llegándose” no “enviando”. caiga ahora
nuestro ruego—(Nota, cap. 36:7; 37:20). ruega por nosotros—(Génesis 20:7; Isaías 37:4; Santiago 5:16). tu Dios—(v. 5).
Los judíos usan este forma para expresar su creencia en la relación peculiar en que se encontraba Jeremías con respecto
a Dios, como su acreditado profeta. Jeremías, en su respuesta, les recuerda que Dios es el Dios de ellos, tanto como de
él (“vuestro Dios”), como que es el pueblo del pacto (v. 4). Ellos, por su parte, reconocen esto en el v. 6, “Jehová,
nuestro Dios” (Levítico 26:22). 3. Ellos consultaron a Dios, a semejanza de tantos, no para saber lo que era justo, cuanto
porque querían autorizar lo que ya había determinado, fuese o no agradable a su voluntad. Así procedió Acab al
consultar a Miqueas (1 Reyes 22:13). Véase la respuesta de Jeremías (v. 4) con la de Miqueas (1 Reyes 22:14). 4. Ya he
oído—esto es, accedo a vuestro pedido. vuestro Dios—siendo suyos por adopción, ya no os pertenecéis a vosotros
mismos, estáis a su voluntad, sea cual fuere (Exodo 19:5, 6; 1 Corintios 6:19, 20). os respondiere—a saber, por mi
medio. no os reservaré palabra—(1 Samuel 3:18; Hechos 20:20). 5. Jehová … testigo de la verdad—(Génesis 31:50;
Salmo 89:37; Apocalipsis 1:5; 3:14; 19:11). 6. malo—no en sentido moral, lo cual Dios no puede mandar (Santiago 1:13),
sino lo que puede ser duro y desagradable para nosotros. La piedad obedece a Dios, sin preguntar, cueste lo que
cueste. Véase en esto el ejemplo deficiente que ellos sólo obedecieron en aquello que les era agradable (1 Samuel 15:3,
9, 13–15, 20–23). 7. diez días—Jeremías no habló de por sí, sino que esperó a que llegara el momento oportuno para la
revelación de Dios, con lo cual demostró que estaba realmente inspirado por Dios. Un hombre dejado a sí mismo
habría dado una respuesta inmediata al pueblo, el cual se mostraba impaciente por la demora. La demora tenía por
designio poner a prueba la sinceridad de su profesada disposición a obedecer, y para que tuviese tiempo suficiente
para deliberar (Deuteronomio 8:2). La verdadera obediencia se somete a los momentos escogidos por Dios, a su línea
de conducta y a su voluntad. 10. si os quedareis—a saber, bajo la autoridad de Babilonia, a la cual Dios había
señalado para que todos se le sometiesen (Daniel 2:37, 38). Resistirle era resistir a Dios. os edificaré … os plantaré—
metáfora que significa: Yo os estableceré sólidamente (cap. 24:6). Arrepentido estoy del mal …—(Cap. 18:8;
Deuteronomio 32:36). Estoy satisfecho con el castigo que os he infligido, con tal que no incurráis en nuevos delitos
[Grocio]. Se dice de Dios que “se arrepiente”, cuando altera sus externas maneras de proceder. 12. y os daré
misericordias—más bien, despertaré mis sentimientos de misericordia para con vosotros [Calvino]. y os hará tornar—
permitirá vuestro regreso al goce pacífico de las posesiones de que vosotros queréis alejaros por miedo de los caldeos.
Al partir, desobedeciendo así a Dios, incurrieron en los mismos males que trataban de evitar por ese medio, mientras
que si se hubiesen quedado, hubieran logrado las bendiciones que temían perder. 13. si dijereis—manifestando
abiertamente su rebelión contra Dios, quien había prohibido frecuentemente, como ahora (Deuteronomio 17:16), que
volviesen a Egipto, no fuera a suceder que se envolvieran en la idolatría. 14. no veremos guerra—Aquí ponen de
manifiesto su impiedad, al no creer en la promesa de Dios (vv. 10, 11), como si él fuese mentiroso (1 Juan 5:10). 15.
volviereis vuestros rostros—tomando la firme resolución (Lucas 9:51), a despecho de todas las amonestaciones (cap.
44:12). 16. el cuchillo que teméis, os alcanzará [PAG. 717] —Los mismos males de que creemos escapar, pecando los
atraeremos sobre nosotros por hacer eso. Aquello a que nuestros corazones frecuentemente nos incitan, a la postre nos
resultará fatal. Los que suponen que evitarán las tribulaciones por cambiar de lugar, las encontrarán dondequiera que
vayan (Ezequiel 11:8). La “espada” aquí es la de Nabudoconosor, quien cumplía la predicción en su expedición a
Africa (de acuerdo con Megastenes, escritor pagano), 300 a. de J. C. 17. todos los hombres—excepto el reducido
número mencionado (cap. 44:14, 28), a saber, los que fueron obligados a ir a Egipto contra su voluntad, como
Jeremías, Baruc, etc., y los que aceptaron el consejo de Jeremías y se escaparon de Egipto antes del arribo de los
caldeos. 18. como … mi enojo—Como ya lo habéis comprobado, para mal vuestro, que soy fiel a mi palabra, así lo
comprobaréis una vez más (cap. 7:20; 18:16). y no veréis más este lugar—no regresaréis a Judea, como lo harán los
que han sido llevados a Babilonia. 19. que os aviso hoy—esto es, que os he solemnemente amonestado, de lo que
vosotros mismos me sois testigos; de suerte que si pereciereis, habréis de confesar que fué por vuestra culpa (no por
ignorancia). 20. ¿Por qué hicisteis errar vuestras almas?—más bien, “¿por qué habéis engañado a vuestras (mismas)