COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Se representa similarmente a Israel políticamente muerto en Ezequiel 37. 2. según su entendimiento—eso es, según su
invención arbitraria. Véase “culto voluntario,” Colosenses 2:23. Los hombres no han de ser “sabios más allá de lo que
está escrito”, ni seguir su propio entendimiento, sino lo que Dios ordena en el culto. que besen los becerros—acto de
adoración a los becerros de oro (véase 1 Reyes 19:18; Job 31:27; Salmo 2:12). 3. Serán como la niebla de la mañana—
(6:4.) Por cuanto su “bondad” pronto desapareció como la niebla y el rocío de la mañana; en la misma forma ellos
perecerán. la era—generalmente en un lugar abierto, en una altura, expuesto a los vientos. chimenea—comúnmente
en el oriente un orificio en la pared, que a la vez daba entrada a la luz y salida al humo. 4. (12:9; Isaías 43:11.) ni otro
Salvador—temporal ni tampoco espiritual—sino a mí—(Isaías 45:21.) 5. Yo te conocí—eso es, te conocí como mío, y
así cuidé de ti (Salmo 144:3; Amós 3:2). Como yo te conoci a ti como mío, así no debías de conocer a dioses fuera de mí
(v. 4). en tierra seca—(Deuteronomio 8:15.) 6. Figura del ganado que se harta en abundantes pastos (véase 2:5, 8;
Deuteronomio 32:13–15). A la medida en que los alimenté hasta hartarlos, estuvieron tan saciados que “se les
ensoberbeció el corazón;” un contraste triste con aquel tiempo cuando, por la bendición de Dios, Efrain de veras “se
enalteció en Israel” (v. 1). por esta causa se olvidaron de mí—la misma razón por la cual los hombres debieran
acordarse de Dios, o sea, la prosperidad, la cual viene de Dios, es a menudo la causa de su olvido de Dios. Dios les
había advertido este peligro (Deuteronomio 6:11, 12). 7. (5:14; Lamentaciones 3:10.) leopardo—el hebreo viene de una
raíz que significa “manchado” (véase Jeremías 13:23). Los leopardos acechan en las malezas, y desde allí saltan sobre
sus víctimas. los espiaré—como en emboscada. Varios MSS, la Versión de los Setenta, la Vulgata, la Siríaca y la Arábiga,
por un ligero cambio de los puntos vocálicos del hebreo, dicen: “por el camino de Asiria”, región donde abundaban
leones y leopardos. Nuestra versión es mejor. 8. “Los escritores sobre la naturaleza de las fieras dicen que ninguna es
más salvaje que la osa cuando se la ha quitado su cría.” (Jerónimo.) las telas de su corazón—la membrana que lo
rodea: el pericardio. allí—“en el camino” (v. 7). [PAG. 873] 9. Te … en mí—un punto de contraste. Te perdiste—es
decir, tu destrucción está en ti mismo (Proverbios 6:32; 8:36). en mí está tu ayuda—(Véase Deuteronomio 33:26.) Si
hubieras puesto tu esperanza en mí, yo hubiera estado siempre a mano pronto a socorrerte. (Grocio.) 10. ¿Dónde
(pues) está tu rey …?—Así la Versión de los Setenta, la Siríaca, la Vulgata. (Maurer.) La Versión Inglesa: “Oh Israel, yo seré
tu Rey,” se apoya en el hebreo, en la antítesis entre los tiránicos reyes perecederos de Israel y el Rey permanente de Israel
(Véase 3:4, 5). dónde … dijiste: Dame rey—¿Dónde, entonces, está el rey a quien sustituísteis en mi lugar? Ni Saúl, el
que fué pedido por toda la nación, no contenta conmigo, su verdadero Rey (1 Samuel 8:5, 7, 19, 20; 10:19), ni
Jeroboam, a quien subsecuentemente las diez tribus eligieron en lugar de la dinastía de David mi ungido, te puede
salvar ahora. Habían esperado de sus reyes lo que es prerrogativa de Dios solamente, a saber, el poder de salvarlos.
jueces—inclusive toda autoridad civil bajo los reyes (véase Amós 2:3). 11. Díte rey en mi furor … ira—fué en efecto,
tanto respecto a Saúl (1 Samuel 15:22, 23; 16:1), como a la línea de Jeroboam (2 Reyes 15:30). Peca fué depuesto por
medio del rey Oseas, como aquél mismo había depuesto a Pecaías, y como Oseas también había de ser luego llevado
por el rey asirio. 12. Atada … guardado—los tesoros, que son para guardar, se envuelven en un lío y se esconden; vale
decir: no os ilusionéis vosotros, por la demora, de que yo haya olvidado vuestro pecado. Al contrario (9:9), la
iniquidad de Efraín está guardada, como si estuviese sellada y asegurada, hasta que se cumpla el tiempo debido para
manifestarla y castigarla (Deuteronomio 32:34; Job 14:17; 21:19; véase Romanos 2:5). Lo opuesto de “raer la cédula …
contraria” al pecador (Colosenses 2:14). 13. Dolores de mujer de parto—calamidades repentinas y angustiosas
(Jeremías 30:6). ignorante—en no prever la amenaza de juicio e impedirlo por el arrepentimiento (Proverbios 22:3). no
estuviera tanto tiempo en el rompimiento de los hijos—Cuando Israel pudiera haberse librado de la calamidad
mediante la angustia del arrepentimiento, resulta que se ve perdido por haber aplazado, por tanto tiempo, un nuevo
nacimiento para arrepentimiento, como el caso de una criatura cuya madre no tiene fuerza para darlo a luz, el cual
por eso queda tanto tiempo en la salida de la matriz, que corre peligro de muerte (2 Reyes 19:3; Isaías 37:3; 66:9). 14. Se
aplica en primer orden a la restauración de Israel por Dios, del poder de Asiria en parte, y en tiempos aún futuros,
plenamente, de todas las tierras de su presente y tan prolongada dispersión, y de la muerte política (véase 6:2; Isaías
25:8; 26:19; Ezequiel 37:12). Como la historia de Israel, pasada y futura, tiene un carácter representativo en relación a la
iglesia, este versículo está expresado en lenguaje que alude al Mesías (quien es el Israel ideal) y a su gran victoria
sobre la tumba y la muerte, las primicias de su propia resurrección (debiendo venir la cosecha completa con la
resurrección general); de ahí la similitud entre este versículo y el lenguaje de Pablo en cuanto a ésta (1 Corintios 15:55).
Esta similitud viene a ser anu más evidente, si se traduce como la Versión de los Setenta, versión que Pablo
evidentemente cita; y como la misma palabra hebrea se traduce en el v. 10: “Oh muerte, ¿dónde están tus plagas
(parafraseado en la Versión de los Setenta por “tu victoria”)? Oh sepulcro, ¿donde está tu destrucción (vertida por la
Versión de los Setenta, “tu aguijón”)? Lo que se trata es de uno que triunfa sobre un enemigo, una vez tirano cruel, pero
ahora despojado de todo poder para dañar. arrepentimiento será escondido de mis ojos—eso es, no cambiaré mi
propósito de cumplir mi promesa de librar a Israel, a condición de su retorno a mí (véase 14:2–8; Números 23:19;
Romanos 11:29). 15. fructificará—referencia al significado de “Efraín,” de una raíz hebrea: “ser fructífero” (Génesis