COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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visitaré … incircunciso—“Castigaré a todos los que están circuncidados en incircuncisión” [Henderson]. La palabra
hebrea es término abstracto, no concreto, como lo traduce la Versión Inglesa y como lo es el piadoso “circuncidado”.
Las naciones especificadas: Egipto, Judá, etc., estaban exteriormente “circuncidadas”; más en su corazón eran
“incircuncisas”. Las naciones paganas, a despecho de su literal circuncisión, se mancharon con la idolatría. Los judíos,
no obstante gloriarse en sus privilegios espirituales, no fueron mejores (cap. 4:4; Deuteronomio 10:16; 30:6; Romanos
2:28, 29; Colosenses 2:11). Sin embargo, el pasaje de Ezequiel 31:18; 32:19, puede que dé a entender que los egipcios
eran incircuncisos; y en cuanto a las otras naciones mencionadas, es dudoso que en aquellos primitivos tiempos
fuesen circuncidados. Heródoto dice que los egipcios lo eran; mientras que otros creen que esto sólo se refería los
sacerdotes y a otros que investían carácter sagrado, no a la masa de la nación; de ahí puede que la Versión Inglesa esté
correcta (Romanos 28:29). 26. Egipto—puesto primero para degradar a Judá, la cual, aunque superior en privilegios a
los gentiles, vino a ser inferior a ellos por su infidelidad. Egipto era asimismo la potencia en que tanto solían confiar
los judíos, y por cuya instigación ellos, lo mismo que las demás naciones especificadas, se rebelaron [PAG. 673] contra
Babilonia. en el postrer rincón—más bien, “que tienen el cabello afeitado o cortado al rape en ángulos”, esto es, que
tienen la barba de las mejillas estrechada o cortada. Era un costumbre cananea, prohibida a los israelitas (Levítico
19:27; 21:5). Esto se refiere a los árabes (véase caps. 25:23; 49:32), como lo manifiestan las palabras en aposición: “que
habitan en el desierto”. tienen prepucio … tiene prepucio en el corazón—El agregado “en el corazón”, en el caso de
Israel, indica que en proporción a sus grandes privilegios, su culpa es mayor comparada con la del resto.
CAPITULO 10
Vers. 1–25. CONTRASTE ENTRE LOS IDOLOS Y JEHOVA. LAMENTACION Y ORACION DEL PROFETA. 1.
Israel—Los judíos, los representantes sobrevivientes de la nación. 2. Eichorn piensa que la alusión que aquí se hace es a
algún portento celeste que había aparecido por ese tiempo, sembrando el espanto entre los judíos. Es probable que la
alusión comprenda en general a los caldeos, famosos como astrólogos, quienes por su relación con los judíos,
indujeron a éstos a incurrir en la misma superstición. camino—los preceptos o mandamientos (Levítico 18:3; Hechos
9:2). señales del cielo—Los gentiles no reconocían la Primera Gran Causa: muchos de ellos creían que los sucesos
dependían del influjo de las estrellas, las cuales, según opinaban algunos, como Platón, estaban dotadas de espíritu y
razón. En la expresión se hallan inclusos todos los fenómenos celestes: eclipses, cometas, etc. 3. leño … cortaron—
mejor, “cortan un árbol del bosque”, que es en lo que ellos se ocupan; he ahí una muestra de sus costumbres [Maurer].
4. lo afirman, para que no se salga—a saber, para que se mantenga derecho y no se caiga, cosa que el dios haría, si se
dejara librado a sí mismo (Isaías 41:7). 5. palma—o “Los tornean, dándoles figura de palma” [Maurer]. El punto de
comparación del ídolo con la palma está en la semejanza vertical de esta última con un pilar, y en que no tiene ramas
sino en la parte superior. no hablan—(Salmo 115:5). no pueden andar—(salmo 115:7; Isaías 46:1, 7) ni … ni hacer
bien—(Isaías 41:23). 6. no hay—liter., ni una particula de nada: nada absolutamente; es la negación más fuerte posible
(Exodo 15:11; Salmo 86:8, 10). 7. (Apocalipsis 15:4). a ti compete ello—a ti propiamente pertenece, a saber, que tú
debes ser “temido” (tomado del precedente “te temerá”) (véase Ezequiel 21:27). Sólo él es el objeto propio de
adoración. Adorar a otro es impropio y a la vez una infracción de su inalienable prerrogativa. no hay—ninguno
absolutamente (Nota, v. 6; Salmo 89:6). 8. todos—más bien, todos igualmente [Maurer]. Aun los llamados “sabios”
entre los gentiles (v. 7) se encuentran al mismo nivel de los brutos y los tontos, pues hacen la vista gorda en cuanto a la
idolatría (Romanos 1:21–28). De ahí que en Daniel y Apocalipsis la potencia mundial esté representada por una figura
bestial. El hombre, al cortar su relación con Dios se despoja de su verdadera humanidad y desciende al nivel del bruto
(Salmo 115:8; Jonás 2:8). enseñanza de vanidades es el … leño—El leño (por el culto de todos los ídolos sin excepción,
hechos de un tronco) habla por sí mismo de que todo el mecanismo de la idolatría es vanidad (Isaías 44:9–11). Castalio
traduce: “La misma madera se encarga de confutar la vanidad” (del ídolo). 9. Todo cuanto tiene relación con los ídolos
es el resultado del esfuerzo humano. plata extendida—(Notas, Isaías 30:22; 40:19). Tarsis—Es la Tartessus, situada en
España, famosa por sus metales preciosos. Uphaz—(Daniel 10:5). Como la Versión de los Setenta en el margen de la
Hexapla siria de Teodoto y las versiones siria y caldea tienen Ofir, Gesenio opina que Ufaz es corrupción vulgar de Ofir,
debido al cambio de una sola letra. Ofir, en Génesis 10:29, se menciona entre los países árabes. Es probable que el país
aludido sea Malaca, pues los nativos de ella todavía llaman Ofires a sus minas de oro. Heeren opina que Ofir es el
nombre general dado a los ricos países meridionales situados en las costas de Arabia, Africa y la India, a semejanza de
nuestra denominación de Indias occidentales (las Antillas). peritos—obra de arte. 10. Jehová … la verdad—en la
realidad de su esencia, como opuesta a la “vanidad” o la vacuidad de los ídolos (vv. 3, 8, 15; 2 Crónicas 15:3; Salmo
31:5; 1 Juan 5:20). Dios vivo—(Juan 5:26; 1 Timoteo 6:17). El posee la vida en sí mismo, cosa que ninguna criatura la
tiene. Todo lo demás “vive en él” (Hechos 17:28); lo que está en contraste con los ídolos, carentes de vida. eterno—
(Salmo 10:16), por vía de contraste con la exístencia temporal de todos los otros objetos de culto. 11. Este versículo está