COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

141
Pero podría considerarse una dedicación adicional, siendo aquéllas las primeras que eran hechas a favor de personas
y tribus especiales. Ofrecerán su ofrenda, un príncipe un día, etc.—Los príncipes orientales antiguamente solían,
como todavía hacen en Persia en ciertas fiestas anuales, sentarse en sus tronos con gran pompa, cuando príncipes y
nobles, de todas partes de sus dominios, aparecían ante ellos con sus presentes tributarios, que formaban gran parte
de sus rentas reales. Y en la presentación de todos los obsequios y presentes a grandes personajes, cada artículo es
presentado por sí solo y con despliegue ostentoso. Siendo el tabernáculo el palacio de su gran Rey, como también el
santuario de su Dios, los príncipes de Israel pueden verse, en la ocasión mencionada, presentando sus ofrendas
tributarias, y de la misma manera detallada de acuerdo con las usanzas inmemoriales de Oriente. Un día fué señalado
para cada uno, tanto para la imponente solemnidad y el esplendor de la ocasión, como para evitar desorden y priesa;
y ha de observarse que la preferencia estaba de acuerdo no con la prioridad de nacimiento, sino el rango y dignidad
así como estaban colocados en el campamento, empezándose en el este, procediendo al sur, entonces al oeste, y
terminando con el norte, según el curso del sol. 12–17. El que ofreció su ofrenda el primer día fué Naasón … de la
tribu de Judá, etc.—Como la precedencia había sido asignada a Judá, el príncipe o cabeza de aquella tribu fué
admitido primero para ofrecer como el representante de la tribu; y su ofrenda, como también las de los demás, se cree,
por lo costoso, que fué provista no por sus medios privados, sino por las contribuciones generales de cada tribu.
Algunas partes de la ofrenda, como los animales para el sacrificio, eran para el servicio ritual del día, siendo mucho
más numerosas las ofrendas pacíficas, pues los príncipes y algunos del pueblo, se unían con los sacerdotes después,
en celebración de la ocasión, con regocijo festivo. De este modo la fiesta de dedicación más tarde vino a ser una fiesta
de aniversario. Otras partes de la ofrenda eran destinadas para uso permanente, como utensilios necesarios en el
servicio del santuario, así como un plato y una taza inmensos (Exodo 25:29), que, siendo de plata, habían de ser
empleados junto al altar de los holocaustos, o en el atrio, no en el lugar santo, pues todo su moblaje era de oro macizo
o enchapado; y una cuchara de oro, cuyo contenido demuestra que su destino había sido el altar del incienso. La
palabra traducida “cuchara” quiere decir una taza chueca, en la forma de una mano, con la cual los sacerdotes en
ocasiones ordinarias podían levantar una cantidad de incienso de la caja para tirarla sobre el fuego del altar, o en los
incensarios; pero en la ceremonia de la expiación anual no se permitía ningún instrumento más que la mano del
sacerdote (Levítico 16:12). 18. El segundo día ofreció Natanael … príncipe de Issachar—Como esta tribu estaba
ubicada a la mano derecha de Judá ofreció después por su representante; luego Zabulón, que estaba al lado izquierdo;
y así después en sucesión ordenada, cada tribu haciendo la misma clase de ofrenda y en la misma cantidad, para
mostrar, que, como cada uno estaba bajo la misma obligación, cada uno rendía el mismo tributo. Aunque cada
ofrenda era igual en cantidad como en calidad, se da noticia por separado de cada una, porque un día especial fué
señalado para la presentación, para que igual honor fuese conferido sobre cada uno y que ninguno apareciese
descuidado ni despreciado. Y como los libros sagrados eran leídos en público, la posteridad, en cada época sucesiva,
sentiría un interés más vivo en el culto nacional, debido al reconocimiento permanente de las ofrendas hechas por los
ascendientes de las respectivas tribus. Pero mientras que esto lo hacian en un sentido, como súbditos que pagaban
tributo a su rey, era en otro sentido puramente un acto religioso. Los vasos ofrecidos eran para el uso sacrificial, y los
animales traídos eran limpios y aptos para el sacrificio, significando ambos simbólicamente, que mientras Dios había
de habitar entre ellos como su Soberano, ellos eran un [PAG. 128] pueblo santo, que por esta ofrenda se dedicaba a
Dios. 48. El séptimo día—Algunos se han sorprendido de que este trabajo de presentación fuera continuado en día
sábado. Pero suponiéndose que el día séptimo mencionado fuera un sábado (lo que no es seguro), el trabajo era de un
carácter directamente religioso, y estaba perfectamente de acuerdo con los propósitos del día sagrado. 84–88. Esta fué
la dedicación del altar—El historiador inspirado aquí hace la suma de los artículos detallados en el relato anterior, y
el total es como sigue: 121 fuentes de plata, pesando cada uno 130 siclos=1560 siclos; 12 tazones de plata, de 70
siclos=840 siclos. El valor total de estos utensilios sería como 383 libras esterlinas. Las 12 cucharas de oro, valdrían
como 320 libras, lo que sumado al valor de la plata, sería 703 libras. Además estas ofrendas incluían 12 bueyes, 12
carneros, 12 corderos, 24 cabras, 60 carneros, 60 machos de cabrío, 60 corderos—por todo 240 animales. Tan grande
colección de ganado ofrecida para el sacrificio en una sola ocasión, da prueba de los numerosos rebaños de los
israelitas y de la abundancia de pasto que había entonces, y que todavía hay, en los valles, entre las montañas de
Sinaí. Todos los viajeros atestiguan el abundante verdor de aquellos wadys extensos, y que eran igualmente ricos o
más ricos antiguamente que ahora, se confirma por los numerosos rebaños de los amalecitas, como también por los de
Nabal, que se alimentaban en el desierto de Parán (1 Samuel 15:9). 89. Y cuando entraba Moisés en el tabernáculo del
testimonio para hablar con él—Como el rey da audiencia privada a su ministro, así licencia especial era concedida a
Moisés, quien, aunque no era sacerdote, era admitido al santuario para recibir instrucciones de su Rey celestial, según
exigían las circunstancias. oía la voz que le hablaba—Aunque estaba del lado de fuera del velo, la podía oir
distintamente, y la mención de esta circunstancia es importante como el cumplimiento, en ocasión de la dedicación
del tabernáculo, de una promesa especial hecha por el Señor Cristo mismo, el ángel del Pacto, al ordenar la