COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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sobre la posteridad de Aarón; y por lo tanto, como el orden sacerdotal es el tema de este capítulo, Aarón,
contrariamente al estilo general de la historia sagrada, es mencioando antes de Moisés. desde que Jehová habló a
Moisés en el monte de Sinaí—Esto está añadido, porque en la fecha del registro siguiente la familia de Aarón estaba
intacta. 2–4. éstos son los nombres de los hijos de Aarón—Todos los hijos de Aarón, cuatro en número, fueron
consagrados para ministrar en el puesto de sacerdotes. Los dos mayores sólo gozaron de un término breve en su
función (Levítico 10:1, 2: cap. 26:61); pero Eleazar e Itamar, los otros dos, eran respetuosos, y cumplieron su sagrada
misión durante la vida de su padre, como ayudantes suyos y bajo su superintendencia. 5–10. Haz llegar a la tribu de
Leví—La palabra hebrea “Haz llegar” es un término sacrificial, que significa la presentación de una ofrenda a Dios; y
el uso de esta palabra, pues, en relación a los levitas, significa que ellos estaban dedicados como una ofrenda al
santuario, para no ser empleados más, en funciones comunes. Ellos estaban subordinados a los sacerdotes, quienes
únicamente gozaban del privilegio de entrar al lugar santo; pero los levitas se empleaban en cumplir muchos de los
deberes más humildes relacionados con el santuario, como también en varios puestos de gran utilidad e importancia
para la religión y la moralidad del pueblo. 9. le son enteramente dados de entre los hijos de Israel, etc.—Los
sacerdotes ocupan el lugar de Dios, y los levitas son los servidores de Dios en la obediencia que prestan a los
sacerdotes. 11–13. yo he tomado los levitas, etc.—La consagración de esta tribu no se originó en la sabiduría
legislativa de Moisés, sino en el nombramiento especial de Dios, quien los eligió como sustitutos por los primogénitos.
Por un decreto hecho en conmemoración del último juicio solemne sobre Egipto, del cual las familias israelitas fueron
milagrosamente eximidas, todos los primogénitos fueron consagrados a Dios (Exodo 13:12; 22:29), quien así, bajo
circunstancias peculiares, parecía adoptar la usanza patriarcal de nombrar al hijo mayor para servir de sacerdote para
la familia. Pero el privilegio de redención que era permitido al primogénito, abrió el camino para un cambio; y en
conformidad, al organizarse plenamente la economía mosaica, la administración de las cosas sagradas, anteriormente
encomendada a los primogénitos, fué transferida de éstos a los levitas, quienes recibieron aquel honor en parte como
tributo a Moisés y Aarón, y en parte porque esta tribu se había distinguido por su celo en el asunto del becerro de oro
(Exodo 32:29), y también porque, siendo la más pequeña de las tribus, todos podían hallar empleo y sostén
conveniente en el trabajo. (Véase Deuteronomio 33:9). La designación de una clase especial para los oficios sagrados
de la religión fué un arreglo sabio; porque, al establecerse en Canaán, el pueblo estaría tan ocupado que podrían no
estar lo suficientemente libres como para atender el servicio del santuario, y las cosas sagradas podrían, por varias
causas, caer en el abandono. Pero el nombramiento de una tribu entera al servicio divino, aseguraba la ejecución
regular de los ritos de la religión. La porción siguiente del capítulo está relacionada con la sustitución formal de esta
tribu. míos serán: Yo Jehová—i. e., Yo decreto que así sea; y estando poseído de autoridad soberana, espero la
obediencia. 14–27. Cuenta los hijos de Leví—Ellos fueron enumerados como las otras tribus; pero la enumeración fué
hecha sobre un principio diferente, porque, mientras que en las otras tribus el número de varones era calculado de
veinte años para arriba, en la de Leví eran contados desde un mes para arriba. La razón para la distinción es obvia. En
las otras tirbus el censo fué hecho para los fines de la guerra, de la cual los levitas eran totalmente eximidos, y estaban
destinados a una obra a la cual entraban tan pronto como eran capaces de enseñanza. Son mencionados bajo los
nombres de Gersón, Coath y Merari, hijos de Leví, y jefes o cabezas ancestrales de las tres divisiones en que esta tribu
estaba repartida. Sus deberes eran el de ayudar en el transporte del tabernáculo, cuando el pueblo estaba cambiando
de lugar del campamento, y el de formar su guardia, cuando estaban en lugar fijo, estando estacionados los gersonitas
al occidente, los coathitas al sur y las familias de Merari al norte. Los coathitas tenían el lugar principal junto al
tabernáculo, y el encargo de las cosas más preciosas y sagradas, distinción con que eran honrados,probablemente, por
el hecho de que la familia aarónica pertenecía a esta división de la tribu de Leví. Siendo los gersonitas los más viejos,
tenían destinado el puesto que seguía en honor, mientras que el peso del trabajo duro era echado sobre la división de
Merari. 32. el principal—Más bien “principales” de los levitas. Tres personas son mencionadas como jefes de sus
divisiones respectivas. Y sobre ellos presidía Eleazar; de donde se llama “el segundo sacerdote” (2 Reyes 25:18); y en
caso de la ausencia del sumo sacerdote por enfermedad u otras ocasiones necesarias, él desempeñaba sus funciones (1
Reyes 4:4). 38. los que acamparán delante del tabernáculo, etc.—Siendo aquél el lado de la entrada, era el puesto de
honor, y por consiguiente reservado para Moisés y la familia sacerdotal. Pero los hijos de Moisés no tenían estación
aquí. 39. veinte y dos mil—El resultado de este censo, aunque fué hecho bajo condiciones muy ventajosas para Leví,
mostró que era por mucho, la tribu más pequeña en Israel. Los números dados en los vv. 22, 28, 34, sumados, llegan a
22.300. La omisión de los 300 se explica de varias maneras: por algunos, que por ser primogénitos ya dedicados a
Díos, y que no podrían ser contados como sustitutos; por otros, que porque en el estilo de las Escrituras, la suma se
calcula en números redondos. Pero la suposición más probable es, que en hebreo se emplean las letras para expresar
números, y en la transcripción una letra fuera tomada por otra de forma parecida, pero de valor más pequeño. 40, 41.
Cuenta todos los primogénitos varones de los hijos de Israel, etc.—El principio sobre el cual la enumeración de los
levitas había sido hecha, ahora estaba por aplicarse a las otras tribus. El número de sus hijos varones, de un mes para