COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Vers. 1–10. ELIAS DIVIDE LAS AGUAS DEL JORDAN. 1. cuando quiso Jehová alzar a Elías—Una revelación de
este acontecimiento había sido hecha a Elías; pero, sin saberlo él, había sido revelada a sus discípulos, y a Eliseo en
particular, quien quedó constantemente al lado de Elías. Gilgal—Este Gilgal (hoy Jiljil) estaba cerca de Ebal y Gerizim.
Una escuela de profetas fué establecida allí. En Beth‐el también había una escuela de profetas que Elías había
fundado, aunque aquel lugar era el centro del culto al becerro; y en Jericó había otra escuela. Viajando a estos lugares,
lo que hacía por impulso del Espíritu (vers. 2, 4–6), Elías deseaba hacer una visita para despedirse de estas
instituciones que estaban en el camino al lugar de su ascensión; y, al mismo tiempo, por un sentimiento de humildad
y modestia, deseaba estar en soledad, donde no hubiera testigos oculares de su glorificación. Pero fueron infructuosos
todos sus esfuerzos por persuadir a su ayudante a que se quedara atrás. Eliseo sabía que el tiempo estaba cerca, y en
todas los lugares los hijos de los profetas le hablaban de la próxima separación de su maestro. Su última etapa fué al
lado del Jordán, al llegar al cual eran seguidos a la distancia por cincuenta discípulos de los profetas de Jericó, los
cuales tenían deseos de ser testigos de la traslación milagrosa del profeta. La revelación de este acontecimiento fué
una parte necesaria de la dispensación; porque tenía el propósito de ser bajo la ley, como la de Enoc en la edad
patriarcal, una prueba visible de otro estado, y un tipo de la resurrección de Cristo. 3. quitará hoy a tu señor de tu
cabeza—Alusión a la costumbre de aquel tiempo de sentarse el discípulo a los pies de su maestro, estando éste en una
parte alta. (Hechos 22:3). 8. Tomando entonces Elías su manto, doblólo, e hirió las aguas—Su manto, como la vara de
Moisés, tenía el poder eficaz del Espíritu divino. 9. Elías dijo a Eliseo: Pide lo que quieres que haga por ti—
Confiando en que podría darle lo que pidiera, o que Dios se lo concedería, si él se lo pedía. que las dos partes de tu
espíritu sean sobre mí—Esta petición no fué, como se supone comúnmente, por el poder de obrar milagros que
excediesen en magnitud y número a los de su señor; ni tampoco significa un don superior del espíritu profético;
porque Eliseo no era ni superior a su predecesor, ni igual a él. Pero la frase “doble porción” se aplicaba a los
primogénitos, y por lo tanto, la petición de Eliseo fué, sencillamente, que lo heredara con el oficio y los dones
proféticos de su señor. 10. Cosa difícil has pedido—Una bendición extraordinaria que yo no puedo dar, sino sólo
Dios. Sin embargo, sin duda por dirección secreta del Espíritu, propuso a Eliseo una señal, la cual lo tendría en actitud
de expectación, así como también de suplicación.
11–18. ES LLEVADO AL CIELO EN UN CARRO DE FUEGO. 11. he aquí, un carro de fuego con caballos—
Algún resplandor brillante, que a los ojos de los espectadores se asemejaba a esos objetos. subió al cielo en un
torbellino—Una tempestad o tormenta de viento, acompañada por vivos relámpagueos por medio de los cuales se
ilustran los juicios divinos (Isaías 29:6). 12. viéndolo Eliseo, clamaba; ¡Padre mío!—es decir, padre espiritual, así como
los profetas llaman hijos a sus discípulos. carro de Israel, y su gente de a caballo—es decir, que los reinos terrenales
dependen para su defensa y gloria de los preparativocs guerreros, allí un solo profeta había hecho más por la
preservación y prosperidad de Israel que todos sus carros y gente de a [PAG. 292] caballo, trabando de sus vestidos,
rompiólos—En señal de dolor por su pérdida—13. Alzó luego el manto de Elías—La transferencia de este manto fué
para él una prueba de que él había sido nombrado sucesor, y para otros fué una señal externa de que el espíritu de
Elías descansaba sobre él. 14–18. hirió las aguas—Herir el río con el manto, y la resultante división de las aguas, era
evidencia de que el Dios de Elías estaban con él, y como este milagro fué visto por los discípulos de los profetas desde
Jericó, ellos inmediatamente reconocieron la preeminencia de Eliseo, como el nuevo profeta do Israel. 16–18.
cincuenta varones fuertes: vayan ahora, y busquen a tu señor—Aunque los jóvenes profetas habían visto a Elías
pasar el Jordán de una manera milagrosa, no lo habían visto ascender al cielo. Ellos creían que el torbellino lo había
arrojada sobre un monte o en algún valle; o que si había sido llevado al cielo, que su cuerpo había quedado en algún
lugar de la tierra. Por eso ellos le rogaban a Eliseo que enviara hombres a buscarlo, y él accedió a sus ruegos; pero les
advirtió cuál sería el resultado.
19–25. ELISEO SANA LAS AGUAS. 20. Traedme una botija nueva, y poned en ella sai—Las substancias nocivas
que había en el agua no pueden haber sido destruídas por la infusión de sal, pues aun suponiendo que la sal poseyera
una propiedad purificadora tan notable, toda el agua de la fuente no pudo haber sido purificada ni siquiera por un
solo día con un plato lleno de esta substancia, mucho menos por todo el tiempo. La infusión de la sal fué un acto
simbólico con el cual Eliseo acompañó la palabra de Dios, por medio de la cual la fuente fué sanada. (Keil). 23, 24.
salieron los muchachos—Los jóvenes idólatras o infieles del lugar, quienes aparentando descreer el informe de la
translación de su señor, sarcásticamente le instaban a que lo siguiera en la carrera gloriosa. ¡Calvo—Epíteto
despectivo en el Oriente, que se aplica aun a personas que tienen mucho cabello. El juicio espantoso que les tocó, fué
por la intervención de Dios para apoyar a su profeta recién investido.
CAPITULO 3