COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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conjunto de personas. (6). La restauración de Israel se funda en el pacto de Dios en Cristo, al que hace por esto mismo
alusión, por ser la base de la esperanza de Israel (véase Isaías 7:14). La concepción del Mesías, por la Virgen María,
responde a la “Virgen de Israel” (por eso se llama así, v. 21), esto es, Israel y sus hijos en su restauración final, cuando
aceptarían a Jesús como el Mesías (Zacarías 12:10). (7). La alusión a la concepción del niño Mesías concuerda con la
mención de la matanza de “niños”, referida en el v. 15 (véase Mateo 2:17). (8). La palabra hebrea traducida “hombre”
es propiamente “hombre fuerte”, término que se aplica a Dios (Deuteronomio 10:17); y a Cristo (Zacarías 13:7; cf.
Salmo 45:3; Isaías 9:6). [Calovio]. 23. Jerusalén volverá a ser la metrópoli de toda la nación, el asiento de la “justica”
(Salmo 122:5–8; Isaías 1:26), así como el centro del culto divino (“santidad”, Zacarías 8:3) en el “Monte” Moria. 24.
Judá … ciudades … labradores y los que van con rebaños—dos clases, ciudadanos y campesinos, éstos divididos en
agricultores y pastores, todos igualmente seguros, aunque estos últimos tendrían que ester fuera de la protección de los
muros de la ciudad. “Judá” está aquí por el campo, como distinto de sus ciudades. 25. La fatiga, la tristeza y el estado de
indigencia de Israel no serán obstáculo para que yo los ayude. 26. Las palabras de Jeremías: En esto (o a causa de esto), a
saber, del anuncia de una feliz restauración. me desperté del profético sueño con que fuí favorecido (cap. 23:25) con la
dulce impresión del mismo, impresa en mi memoria. Dormir aquí significa soñar, como en el Salmo 90:5. 27. El profeta
hace ver cómo una tierra tan despoblada volverá a ser poblada. Dios hará que hombres y animales se multipliquen en
ella de manera extraordinaria (Ezequiel 36:9–11; Oseas 2:23). 28. (Cap. 44:27). El mismo Dios que, por decirlo así (en
lenguaje humano), buscó todos los medios para destruir, buscará igualmente todos los medios para el logro de su
restauración. 29. En aquellos días—Luego que su castigo se haya cumplido y la misericordia los vuelva a visitar. los
padres … comieron las uvas agraces (agrias) … y los dientes de los hijos … dentera—Era un proverbio entre los
hijosd e los desterrados nacidos en Babilonia, para expresar que ellos sufrían las consecuencias de los pecados de sus
padres más bien que las de los suyos (Lamentaciones 5:7; Ezequiel 18:2, 3). 30. (Gálates 6:5, 7). 31. vienen días … haré
un nuevo pacto … Jacob … Judá—El nuevo pacto se hará con el Israel literal y con Judá, no con el Israel espiritual, esto
es, los creyentes, salvo en sentido secundario y como injertados en el tronco de Israel (Romanos 11:16–27). Pues el
único asunto de que tratan los caps. 30 y 31 es la [PAG. 705] restauración de los hebreos (cap. 30:4, 7, 10, 18; 31:7, 10,
11, 23, 24, 27, 36). El nuevo pacto con el “resto según la elección de gracia” en Israel, ya se ha efectuado; pero en lo que
respecta a toda la nación, su realización está reservada para los últimos días, a los cuales atribuye Pablo esta profecía
en forma abreviada (Romanos 11:27). 32. No como el pacto que hice con sus padres—El pacto del Antiguo
Testamento lo contrasta con nuestro pacto evangélico (Hebreos 8:8–12; 10:16, 17, donde se cita esta profecía, para
probar la abrogación de la ley por el evangelio) cuyos rasgos distintivos son el logno del perdón de los pecados
mediante una adecuada expiación de los mismos, y la operación interier de la gracía eficaz que asegura una
obediencia permanente. Una prenda de esto la tenemos en parte en la ecléctica o electa composición de la iglesia, de
judíos y gentiles. Pero la promesa que se da aquí al Israel de los últimos días es nacional y universal, la que se hará
efectiva mediante un extraordinario derramamiento del Espíritu (vv. 33, 34; Ezequiel 11:17–20), indipendientemente
de cualquier mérito por parte de ellos (Ezequiel 36:25–32; 37:1–28; 39:29; Joel 2:23–28; Zacarías 12:10; 2 Corintios 3:16).
tomé su mano—(Deuteronomio 1:31; Oseas 11:3). bien que fuí yo un marido—(Véase cap. 3:14; Oseas 2:7, 8). Mas la
Versión de los Setenta, la Siríaca y San Pablo (Hebreos 8:9) traducen “No los tuve en consideración”; y Gesenio, etc.,
justifican esta traducción del hebreo mediante el árabe. Los hebreos no tuvieron a Dios en consideración, y así Dios
tampoco los tuvo a ellos. 33. y seré yo a ellos por Dios—(Cap. 32:38). 34. Cierto, especialmente en lo que se refiere a
Israel (Isaías 54:13); y en segundo lugar, a los verdaderos creyentes (Juan 6:45; 1 Corintios 2:10; 1 Juan 2:20). perdonaré
la maldad … y no me acordaré más—(Cap. 33:8; 50:20; Miqueas 7:18); lo que se aplica particularmente a Israel
(Romanos 11:27), y secundariamente, a todos los creyentes (Hechos 10:43). 35. que parte la mar y braman sus ondas;
Jehová de los ejércitos es su nombre—citado en Isaías 51:15, quedando así establecida la autenticidad del pasaje por
la autoridad de Jeremías. 36. no ser nación—El sistema de gobierno de Israel fué interrumpido por los romanos. Pero
su preservación como pueblo distinto en medio de violentes persecuciones, no obstante hallarse diseminados entre
todas las naciones durante diez y ocho siglos sin amalgamarse con ellas, en tanto que los demás pueblos bajo
circunstancias semejantes fueron absorbidos por las naciones en medio de las cuales se hallaban dispersos, es un
permanente milagro (véase cap. 33:20; Salmo 148:6; Isaías 54:9, 10). 37. (Véase 33:22). por todo lo que hicieron—a
saber, todos los pecados. Dios atenderá más bien a la promesa de su pacto que a los méritos de ellos. 38. torre de
Hananeel—La ciudad se extenderá más allá de sus anteriores limites (Nehemías 3:1; 12:39; Zacarías 14:10). puerta del
rincón—(2 Reyes 14:13; 2 Crónicas 26:9). 39. cordel de la medida—(Ezequiel 40:8; Zacarías 2:1). Hereb—de la raíz
hebrea rascar; sirƒaco, lepra; el sitio fuera de la ciudad a donde los leprosos eran llevados. Goa—de la raíz hebrea,
trabajar, que se refiere al trabajoso ascenso a ese lugar, fuera de la ciudad de David, hacia el suroeste, pues Hareb
quedaba al noroeste [Junio.] 40. valle de los cuerpos muertos—Tofet, en donde se arrojaban los cuerpos de los
malhechores (Isaías 30:33), al sur de la ciudad. llanuras … de Cedrón—así 2 Reyes 23:4. Estas, en los suburbios,
llegaban hasta el arroyo de Cedrón, al este de la ciudad. puerta de los caballos—a través de la cual eran sacados los