COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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ancianos aquí, aun cuando se incluye también a los “ancianos” de oficio. Habiendo sido guías del pueblo en la culpa,
deberían ser también sus guías en el arrepentimiento. 15. el día de Jehová—(2:1, 11); es decir, el día de su ira (Isaías
13:9; Abdías 15; Sofonías 1:7, 15). Será un anticipo del día del Señor que viene, como Juez de todos los hombres, de
donde el día recibe su mismo nombre. Aquí empieza la transición desde la plaga de langostas hasta calamidades
peores (2:1–11) por parte de ejércitos invasores que están por sobrevenir a Judea, de los que las langostas eran
preludio. 16. Véase el v. 9 y la última parte del v. 12. la alegría—que prevalecía en las fiestas anuales, como también
en las ordinarias ofrendas de sacrificio, de las cuales los ofrendantes comían delante del Señor con alegría y
hacimientos de gracias (Deuteronomio 12:6, 7, 12; 16:11, 14, 15). 17. El grano se pudrió—“está seco,” “se desvanece,”
de una raíz arábiga. (Maurer.) La sequía hace que el grano sembrado pierda su vitalidad. los bastimentos—los
graneros; generalmente subterráneos, y divididos en compartimiertos para las diferentes clases de granos. 18. Bestias
… turbados … bueyes—denotando los gestos inquietos de los animales mudos en su incapacidad de hallar alimento.
Hay un contraste tácito entre el sentido de la creación animal y la insensibilidad del pueblo. también … las ovejas—
aun las ovejas, por lo común contentas con pastos [PAG. 877] menos ricos, no hallan pastos tampoco. fueron
asolados—lit. sufren castigo. La inocente bestia comparte el castigo del hombre culpable (Exodo 12:29; Jonás 3:7; 4:11).
19. A ti … clamaré—Joel aquí interpone: Como este pueblo es insensible a la vergüenza y al temor, lo dejaré para
dirigirme a ti directamente (véase Isaías 15:5; Jeremías 23:9). fuego—eso es, el calor abrasador. los pastos—los lugares
de pastos; de una raíz hebrea por “ser placentero.” Tales lugares se escogerían para “viviendas,” según una lección
marginal de la inglesa; pero mejor es la traducción de “pastos.” 20. Las bestias … bramarán … a ti—eso es, mirarán
hacia el cielo, levantadas las cabezas, como si fuera de Dios su única esperanza (Job 38:41; Salmo 104:21; 145:15; 147:9;
véase Salmo 42:1). Tácitamente censuran la insensibilidad de los judíos en no invocar a Dios ni aún ahora.
CAPITULO 2
EL JUICIO CERCANO, UN MOTIVO DE ARREPENTIMIENTO. UNA PROMESA DE BENDICIONES PARA LOS
ULTIMOS DIAS. Un juicio más terrorífico que aquel de las langostas se predice, bajo la figura sacada de una
calamidad que en ese entonces, embargaba a la afligida nación. El, por lo tanto, exhorta al arrepentimiento,
asegurando a los judíos la misericordia de Dios, siempre que ellos se arrepintieran. La promesa del Espíritu Santo en
los posteriores días del Mesías, y la salvación de todos los creyentes en él. 1. Tocad trompeta—para dar la alarma de
una guerra que viene (Números 10; Oseas 5:8; Amós 3:6); el oficio de los sacerdotes. El cap. 1:15 es una anticipación de
la profecía que en este capítulo es más plena. 2. tinieblas … oscuridad … nube … sombra—acumulación de
sinónimos, para intensificar el cuadro de calamidad (Isaías 8:22). Cuadro propio aquí, como los enjambres de
langostas que interceptaban la luz del sol, sugerirían las tinieblas como figura propia de la visitación inminente. que
sobre los montes se derrama como el alba: un pueblo grande—substitúyase una coma por los dos puntos después de
alba: Como la luz matutina se esparce sobre las montañas, así un pueblo numeroso (Maurer) y fuerte se esparcirá. La
rapidez con que se levanta el alba, que primero dora las cumbres, es menos probable que otros crean que es el punto de
comparación de la repentina irrupción del enemigo. Maurer la hace referir al rubio resplandor producido por el reflejo
de la luz del sol, en las alas de la inmensa multitud de langostas que se aproximan. Esto es probable; entendido, sin
embargo, que las langostas no son más que la figura de enemigos humanos. La inmensa hueste de invasores asirios
bajo Senaquerib (véase Isaías 37:36) destruída por Dios (vv. 18, 20, 21), puede ser que sean los objetos primordiales de
la profecía; pero finalmente lo que se quiere denotar es la última confederación anticristiana que será destruída por
especial intervención divina (Nota 3:2). nunca … fué semejante, ni … será—Véase 1:2; y Exodo 10:14. 3. Delante …
tras de él—eso es, a todos los lados. (1 Crónicas 19:10). fuego … llama—destrucción … desolación (Isaías 10:17). como
… Edén … desierto—a la inversa (Isaías 51:3; Ezequiel 36:35). 4. parecer de caballos—(Apocalipsis 9:7.) Son langostas
figurativas, no literales. La quinta trompeta, o el primer “ay,” del pasaje paralelo (Apocalipsis 9), no puede ser literal;
porque en Apocalipsis 9:11, se dice que “tienen sobre si, por rey al ángel del abismo—en el hebreo, Abadón (Destructor),
pero en el griego, Apollyón”—y (Apocalipsis 9:7) “sobre sus cabezas tenían como coronas semejantes al oro, y sus
rostros como rostros de hombres.” Véase el v. 11: “porque grande es el día de Jehová, y muy terrible;” lo que sugiere
que se refiere en último término a la segunda venida del Mesías en juicio. La cabeza de la langosta es tan parecida a la
del caballo, que los italianos la llaman cavallete. Véase Job 39:21, 23: “el caballo … como … langosta.” correrán—la
langosta salta, no semejante al galope del caballo, que levanta y baja juntas las dos patas delanteras. 5. Como
estruendo de carros—se refiere al sonido recio de las alas, o si no, al movimiento de sus patas posteriores. sobre las
cumbres de los montes—Maurer conecta esto con “ellas” (las langostas), las que primeramente ocupan los lugares
más altos, de donde descienden luego a los sitios bajos. Puede que se refiera (como en la Versión Inglesa) a “carros,”
que hacen el ruido mayor al cruzar sobre las alturas quebradas. 6. temerán—aterrorizados. El proverbio árabe dice:
“Más terrible que las langostas.” pondránse mustios … semblantes—(Isaías 13:8; Jeremías 30:6; Nahum 2:10). Maurer