COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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tarde habrá luz—hacia el cierre de este tiempo crepuscular de calamidad aparecerá “luz” (Salmo 97:11; 112:4; Isaías
30:26; 60:19, 20). 8. aguas vivas—(Ezequiel 47:1; Joel 3:18.) la mar oriental—Lit., El mar de en frente; el este, hacia
donde los orientales miran al tomar los puntos de la brújula; el Mar Muerto. la mar occidental—el de atrás, del oeste,
o sea, el Mediterráneo. verano y en invierno—ni se seca por el calor, ni se congela por el frío; siempre fluye. 9. rey
sobre toda la tierra—Isaías 54:5 sugiere que esto ha de ser la consecuencia de que Israel sea otra vez reconocido por
Dios como su propio pueblo (Daniel 2:44; Apocalipsis 11:15). Jehová será uno, y uno su nombre—No que él no lo sea
ya, sino que será entonces reconocido por todos unánimemente como “Uno.” Ahora hay “muchos dioses y muchos
señores.” Entonces solamente Jehová será adorado. La manifestación de la unidad de la Divinidad será también
simultánea con la unidad de la iglesia. Los creyentes ya son uno en espíritu, así como Dios es uno (Efesios 4:3–6). Pero
externamente hay tristes divisiones. Sólo cuando éstas hayan desaparecido será que Dios revelará plenamente su
unidad al mundo (Juan 17:21, 23). Entonces habrá “un lenguaje limpio, para que todos puedan invocar el nombre del
Señor de un mismo consentimiento” (Sofonías 3:9). El Hijo también al fin entregará su reino mediador al Padre,
cuando se hayan realizado los propósitos para los cuales fué establecido, “para que Dios sea el todo en todos” (1
Corintios 15:24). 10. se tornará—o bien, “será cambiado por los alrededores:” lit., hará un circuito. Toda la tierra
montañosa alrededor de Jerusalén, que impediría el libre paso de las aguas vivas, será cambiada para que sea “como una
(o la) llanura” (Isaías 40:4). desde Gabaa hasta Rimmón—Gabaa (2 Reyes 23:8) en Benjamín, el límite norte de Judá.
Rimón, en Simeón (Josué 15:32), el límite sur de Judá; no el Rimón al nordeste de Micmas. “La llanura desde Gabaa
hasta Rimón (o sea, desde un límite hasta el otro) es la Araba o planicie del Jordán, que se extendía desde el Mar de
Tiberias hasta el Golfo Elanítico del Mar Rojo. ésta será enaltecida—es decir, Jerusalén será exaltada, por cuanto las
colinas en todo su derredor serán todas bajadas (Miqueas 4:1). habitarse ha en su lugar—(12:6.) desde la puerta de
Benjamín[PAG. 972] —quedaba hacia el territorio de Benjamín. Similarmente la puerta de Efraín, al término norte de
la ciudad (2 Reyes 14:13). la puerta primera—al oeste de la ciudad. (Grocio.) “El lugar de” ella infiere que la misma
puerta no existía entonces. “La antigua puerta” (Nehemías 3:6). la puerta de los rincones—“de la esquina” (Versión
Inglesa), al este de la ciudad. (Grocio.) O bien, la esquina que unía las partes norte y oeste del muro. (Villalpando.)
Grocio cree que “rincones” se refiere a las torres allí edificadas (véase Sofonías 3:6). torre de Hananeel—al sur de la
ciudad, cerca de las puertas de las ovejas (Nehemías 3:1; 12:39; Jeremías 31:38). (Grocio.) lagares del rey—(Cantares de
Salomón 8:11.) En el interior de la ciudad, en Sión. (Grocio.) 11. nunca más será anatema—(Jeremías 31:40.) O sea,
“maldición” (Apocalipsis 22:3; véase Malaquías 4:6), porgue no habrá más pecado. Las bendiciones temporales y la
prosperidad espiritual en el milenio irán juntas: la larga vida (Isaías 65:20–22), la paz (Isaías 2:4), el honor (Isaías
60:14–16), gobierno justo (Isaías 54:14; 60:18). El juicio, como es usual, empieza en la casa de Dios, pero después cae
fatalmente sobre el anticristo, sobre el cual la iglesia obtiene perfecta libertad. El último día pondrá fin a toda cosa
mala (Romanos 8:21). (Auberlen.) 12. El castigo sobre el enemigo, la última confederación anticristiana (Isaías 59:18;
66:24; Ezequiel 38 y 39; Apocalipsis 19:17–21). Una muerte viviente: la corrupción (Gálatas 6:8) de la muerte combinada
en horrible unión con la consciente sensibilidad de vida. El pecado será sentido por el pecador en toda su calidad de
repugnante, inseparablemente adherido a él como un supurante cuerpo pútrico. 13. quebrantamiento—consternación
(12:4; 1 Samuel 14:15, 20). trabará cada uno de la mano de su compañero—instintivamente asiéndola, como para estar
más a salvo, pero en vano. (Menochius.) Más bien, a fin de atacar a “su compañero” (Calvino) (Ezequiel 38:21). El
pecado es la causa de todas las querellas sobre la tierra, y causará interminables reyertas en el infierno (Santiago 3:15,
16). 14. Judá … peleará en Jerusalem—es decir, contra el enemigo, no contra Jerusalén, como traduce Maurer
contrariamente al contexto. En cuanto al despojo quitado al enemigo, véase Ezequiel 39:10, 17, 15. La plaga afectará
hasta a los animales que pertenecen al enemigo. Un presagio típico de todo esto les tocó a Antíoco Epífanes y su
ejército en Jerusalén (1 Macabeos 13:49; 2 Macabeos 9:5). 16. todos los que quedaren—(Isaías 66:19, 23.) Dios
conquistará a todos los enemigos de la iglesia. A algunos destruirá, y otros los traerá a sujeción voluntaria. de año en
año—lit., “de la suficiencia de un año en un año.” fiesta de las Cabañas—Las otras dos grandes fiestas del año, la
pascua y pentecostés, no son especificadas, porque, habiendo venido ya sus Antitipos, los tipos o figuras quedan
suprimidos. Pero la fiesta de las Cabañas será conmemorativa de la permanencia de los judíos, no meramente de
cuarenta años en el desierto, sino de los 2.000 años de su dispersión. Así ésta fué celebrada a su retorno de la
dispersión babilónica (Nehemías 8:14–17). Fué ésta la fiesta cuando Jesús hizo su entrada triunfal en Jerusalén (Mateo
21:8); una prenda, señal de su retorno a su capital para reinar (véase Levítico 23:34, 39, 40, 42; Apocalipsis 7:9; 21:3).
Una fiesta de gozo peculiar (Salmo 118:15; Oseas 12:9). La fiesta en la cual Jesús hizo la invitación a las aguas vivas de
la salvación (“Hosanna,” sálvanos ahora, fué el clamor, Mateo 21:9; Salmo 118:25, 26; Juan 7:2, 37). Para los gentiles,
también tendrá el significado de la salvación perfeccionada después de las peregrinaciones en un desierto moral, así
como originalmente ella conmemoraba la recolección de la cosecha. El tiempo de sembrar con lágrimas entonces habrá
terminado en la cosecha de regocijo. (Moore.) “Todas las naciones” posiblemente no podrían subir en persona a la
fiesta, pero pueden hacerlo por medio de representantes. 17. no vendrá … lluvia—pero habrá todas las calamidades