COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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recientes sacrificios y libaciones. Esta fiesta tenía significado profético, señalando la morada de Dios con los hombres.
12. te daré tablas de piedra—Los diez mandamientos, que ya habían sido pronunciados verbalmente, habían de ser
entregados en forma permanente. Inscritos en piedra, para mayor estabilidad, por la mano de Dios mismo, eran
autenticados y venerados más que las partes judiciales o ceremoniales de la ley. 13. Moisés subió al monte de Dios—
Fué para recibir la transcripción divina. Josué fué llevado un poco más arriba, ha de haber sido un gran consuelo al
conductor tener su compañía durante los seis días, que con paciencia estaba esperando la llamada el día séptimo o
sabático. 14. dijo a los ancianos: Esperadnos aquí—Hay un valle circular, o hueco, un buen trecho arriba sobre la
ladera de Jébel Musa, que era su lugar de espera, mientras que Moisés sólo tuvo el privilegio de escalar el pico más
alto. El pueblo quedaba abajo, como en el “patio exterior”, los ancianos en el “lugar santo”, y Moisés como tipo de
Cristo, en el “lugar santísimo.” 18. entró Moisés en medio de la nube—la señal visible de la presencia de Dios. La
gracia divina le animó y apoyó para entrar con valentía santa. estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta
noches—Los seis días pasados, en la espera no son contados. Durante aquel período, fué mantenido milagrosamente
(Deuteronomio 9:9), sobre un pico apenas de treinta pasos de espacio.
CAPITULO 25
Vers. 1–40. ACERCA DE UNA OFRENDA. 1. Jehová habló a Moisés, etc.—El asunto que principalmente ocupó a
Moisés en la montaña, con otras revelaciones que pudiesen serle comunicadas, fué el de recibir indicaciones acerca del
tabernáculo, y son aquí relatadas como le fueron dadas. 2. tomen para mí ofrenda: de todo varón que la diere de su
voluntad—Habiendo declarado lealtad a Dios como su soberano, se esperaba que contribuyesen para su estado, como
otros súbditos para sus reyes; y la “ofrenda” de ellos requerida no había de ser impuesta como tributo, sino venir de
sus voluntarios sentimientos leales y liberales. 3. ésta es la ofrenda que tomaréis de ellos—Los artículos es que las
ofrendas consistirían. 4. pelos de cabras—o cueros de cabras. 5. cueros de tejones—El tejón era animal impuro, y no
era nativo de Oriente; más bien se refiere a alguna clase de pez, de cuyo cuero se hacen sandalias en Oriente. madera
de Sittim—o, Shittah (Isaías 41:19), la acacia, arbusto que crece abundantemente en los desiertos de Arabia, dando
una madera liviana, fuerte y hermosa, en tablas largas. 7. ephod—un saco cuadrado, que colgaba de los hombros,
llevado por los sacerdotes. 8. un santuario, y yo habitaré entre ellos—En un sentido el tabernáculo había de ser un
palacio, la residencia real del Rey de Israel, en el cual él había de habitar entre su pueblo, recibir sus peticiones y dar
sus respuestas. Pero también había de ser lugar de culto, en el cual Dios había de poner su nombre y guardar los
símbolos místicos de su presencia. 9. Conforme a todo lo que yo te mostrare, el diseño del tabernáculo—El
propuesto edificio podría ser dentro de las circunstancias de los israelitas, no de una construcción fija y estable, sino
temporal y movible, capaz de ser llevado con ellos a sus diferentes moradas. Fué hecho según el “diseño” mostrado a
Moisés, por lo cual se entiende generalmente, que no era una novedad inaudita, ni una estructura enteramente
original, porque se sabe que llevaba semejanza en la forma y en los arreglos al estilo de un templo egipcio, pero estaba
cambiado de tal modo, modificado y purificado de todas sus asociaciones idolátricas, como para ser apropiado para
fines justos, y sugestivo de ideas relacionadas con el verdadero Dios y su culto. 10. un arca—un cofre o cajón, cubierto
de oro, cuyas dimensiones son, calculando el codo en diez y ocho pulgadas, tres pies y nueve pulgadas de largo, dos
pies con tres pulgadas de ancho, o sea un metro quince centímetros de largo, por sesenta y ocho centímetros de ancho.
12. anillos—grampas, o picoletes, por donde entrasen los palos con que se llevaría el arca. 15. Las varas se estarán en
los anillos del arca—o sea, siempre estarían en los anillos, o grampas, fuera que el arca estuviera en descanso o en
movimiento. 16. el testimonio—es decir, las dos tablas de piedra que contenían los diez mandamientos, y llamado “el
Testimonio”, porque por medio de ellas Dios testificó su autoridad soberana sobre Israel como pueblo suyo, su
elección de ellos como guardianes de su testamento y culto, y su desagrado en caso de que ellos traspasasen sus leyes;
mientras de parte de ellos, al recibir y depositar esta ley en su lugar señalado, ellos testificaban su reconocimiento del
derecho de Dios para gobernarlos, y su sumisión a la ley de él. El soberbio y elaborado estilo del arca que contenía “el
Testimonio”, era emblemático del gran tesoro que contenía; en otras palabras, del valor y excelencia incomparables de
la Palabra de Dios, mientras que su colocación en el arca además mostraba el gran cuidado que siempre ha tomado
Dios en conservarla. 17. harás una cubierta de oro fino—una tapa del mismo tamaño del arca. Era “la cubierta
propiciatoria”, como la palabra puede traducirse ‐palabra hallada una sola vez en la Biblia hebrea, que significa
“expiación” o “cubierta”, señalando proféticamente que Cristo es nuestra propiación; que ha cumplido con todas las
exigencias de la ley, y “cubre” nuestras transgresiones, e interviene entre nosotros y la maldición de la ley violada. 18.
dos querubines—El verdadero significado, como también la forma, de estas figuras, no se conoce con certeza;
probablemente eran semejantes a lo que fué más tarde introducido al templo, y descrito en Ezequiel cap. 10.
Extendían sus alas, y su cara daba hacia la cubierta (o propiciatorio), probablemente en actitud de reverencia. La
opinión preferible ahora, es que estas figuras eran simbólicas no de seres angélicos sino de seres terrenales y