COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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estos himnos la noche en que fué traicionado; de uno de ellos sacó las palabras con que expresó la terrible angustia de
su alma, y espiró con las de otro salmo en sus labios. Pablo y Silas en el calabozo, los primitivos cristianos en los
lugares secretos de culto, o las ricas iglesias de tiempo posterior y los débiles y desparramados rebaños en la
obscuridad y el error prevalecientes de las Edades Medioevales, alimentaron su fe y calentaron su amor con estos
consoladores cánticos. Hoy día, al través del culto cristiano, en formas innumerables de versión, paráfrasis e
imitación, por papistas y protestantes, prelados y presbiteranos—independientes, bautistas, metodistas—por hombres
de todos las tierras y de todos los credos, en culto público y privado, todavía Dios es adorado en los sentimientos
expresados en estos Salmos venerables. Desde el tono de tristeza y padecimiento que llena las primeras partes somos
llevados entre alternados conflictos y triunfos, entre melancólicas quejas y confianza naciente; conforme nos
acercamos a su terminación, los tonos de tristeza van menguando, y los de alabanza se oyen más fuertes, hasta que, en
las armonías extáticas del último Salmo, el coro de la tierra se confunde con los aleluyas de la multitud que nadie
puede contar, en el santuario superior.
El arreglo de Angus o de Bickersteth puede usarse con provecho como guía para hallar un salmo de tema
particular. Sigue en forma algo modificada:
1. Didácticos.—Los buenos y los malos, Salmos 1, 5, 7, 9–12, 14, 15, 17, 24, 25, 32, 34, 36, 37, 50, 52, 53, 58, 73, 75, 84,
91, 92, 94, 112, 121, 125, 127, 128, 133; la ley de Dios Salmos 19, 119; la vanidad de la vida humana, Salmos 39, 49, 90; el
deber de los gobernantes, Salmos 82, 101.—2. Alabanza. (1) Por la bondad de Dios generalmente a Israel, Salmos 46,
48, 65, 66, 68, 76, 81, 85, 98, 105, 124, 126, 129, 135, 136, 149; (2) A los buenos Salmos 23, 34, 36, 91, 100, 103, 107, 117,
121, 145; 146; (3) Misericordias a individuos, Salmos 9, 18, 22, 30, 40, 75, 103, 108, 116, 118, 138, 144; (4) Por sus
atributos generalmente, Salmos 8, 19, 24, 29, 33, 47, 50, 65, 66, 76, 77, 93; 95–97; 99; 104; 111; 113–115, 134, 139, 147, 148,
150.—3. Devocional—expresivos de (1) Arrepentimiento, Salmos 6, 25, 32, 38, 51, 102, 130, 143; (2) Confianza en la
aflicciónl Salmos 3, 16, 27, 31, 54, 56, 57, 61, 62, 71, 86; (3) Tristeza con esperanza, Salmos 13, 22, 69, 77, 88; (4) Profunda
Aflicción Salmos 4, 5, 11, 28, 41, 55, 59, 64, 70, 109, 120, 140, 141, 143; (5) Sentimientos por la Privación de Privilegios,
Salmos 42, 43, 63, 84; (6) Deseo de Socorro, Salmos 7, 17, 26, 35, 44, 60, 74, 79, 80, 83, 89, 94, 102, 129, 137; (7)
Intercesión. Salmos 20, 67, 122, 132, 144.—4. Históricos, Salmos 78, 105, 106.—5. Proféticos. Salmos 2, 16, 22, 40, 45, 68,
69, 72, 97, 110, 118.
Nota.—El compilador de las citas que siguen, ha omitido toda referencia a los autores por creerla un embarazo
innecesario para el comentario. Ha hecho uso de las obras de Calvino, Scott, Poole, Ainsworth, Cobbin, Geike, Vatablo
J. H. Michaelis, Rosenmuller y Alexander. Con los últimos dos nombrados tiene una deuda en particular por los
pasajes paralelos. Ha hecho uso franco de las opiniones expuestas por dichos autores, y no pretende crédito por cosa
alguna en la obra salvo la concisión unida con la plenitud de la exposición. Cualquiera que haga la prueba hallará que
es mucho más fácil escribir un comentario largo que uno breve.
SALMO 1
El carácter y condición, y el destíno presente y futuro, de los piadosos y de los impíos se describen y se contrastan,
enseñando que la verdadera piedad es la fuente de la felicidad final, y el pecado, la de la miseria. Como tal es el
resumen de todo el libro, este Salmo, haya sido puesto así de propósito o no, forma un prefacio muy propio. 1.
Bienaventurado—lit., oh, la felicidad—exclamación de fuerte emoción, como si resultara de la meditación en el asunto.
El uso del plural puede denotar la plenitud y la variedad (2 Crónicas 9:7). Consejo … Camino … Silla—Con sus
correspondientes verbos, indican las graduaciones de la maldad, siguiendo los principios, cultivando el
compañerismo, y conformándose permanetemente a la conducta de los impíos, descritos por los tres términos, el
último de los cuales expresa la más descarada impiedad (cf. Salmo 26:4, 5; Jeremías 15:17). 2. La Ley—toda la palabra
de Dios entonces escrita, especialmente los libros de moisés (cf. Salmo 119:1, 55, 97, etc.) 3. como el árbol—(Jeremías
17:7, 8.) plantado—establecido, afirmado, junto a—o sobre. arroyos—canales de irrigación. Prosperará—lit., hará
prosperar, llevará a la perfección. La base de esta condición y carácter se da en el Salmo 32:1. 4. no así—ni en cuanto a
la conducta ni a la felicidad. como el tamo—que por los modos orientales de la trilla contra el viento se vuela por
completo 5. no se levantarán—no serán absueltos. Serán arrojados de entre los buenos (Mateo 25:45, 46). 6. conoce el
camino—los atiende y defiende (Salmo 101:6; Proverbios 12:10; Oseas 13:8). senda de los malos—todos sus planes
acabarán en desengaño y ruina (Salmo 37:13; 146:8; Proverbios 4:19).
NOTA DEL TRADUCTOR