COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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852 que el gozo de Edom sería de corta duración. Se le dice irónicamente: Regocíjate mientras te sea posible (Ecclesiastés 11:9). el cáliz—Tocante a esta figura de los desoladores efectos de la ira de Dios, véase Jeremías 13:12; 25:15, 16, 21; y en cuanto a Edom, ver Jeremías 49:7–22. Tau, ת. 22. (Isaías 40:2). Como ya fuiste bastante castigada, el fin de tu castigo está cercano. Nunca más te hará trasportar—esto es, por los caldeos; pues los romanos los llevaron cautivos posteriormente. El cumplimiento plenario de esta profecía debe por lo tanto referirse a la final restauración de los judíos. Descubrirá—Por la severidad de su castigo que traerá sobre ti, Dios hará que los hombres vean cuán grande fué tu pecado (Jeremías 49:10). Dios cubre el pecado cuando lo perdona (Salmo 32:1, 5). Lo “descubre” o “revela” cuando lo castiga (Job 20:27). El pasaje de Jeremías 49:10, demuestra que la lección marginal de la V. I., está equivocada: “llevada cautiva” (esta traducción es como la de Nahum 2:7, Véase con el margen de la Versión Inglesa). CAPITULO 5 (V. ELEGÍA) Vers. 1–22. EPIFONEMA O RECAPITULACION FINAL DE LAS CALAMIDADES TRATADAS EN LAS ELEGIAS PRECEDENTES. 1. (Salmo 89:50, 51). 2. Nuestra Heredad—“Tú herencia” (Salmo 79:1). La tierra que antiguamente nos diste como tu don. 3. Huérfanos—Toda nuestra tierra está llena de huérfanos [Calvino]. O “somos huérfanos”, estando como abandonados de ti, que eres nuestro “Padre”. (Jeremías 3:19). [Grocio]. 4. Nuestra agua … por precio—los judíos fueron obligados a pagar al enemigo el agua que bebían de sus mismas cisternas después [PAG. 741] de la destrucción de Jerusalén. Puede que se refiera más bien a su destierro en Babilonia donde tenían que pagar un impuesto para poder tener acceso a los ríos y fuentes. En esta forma, “nuestra” significa el agua que necesitamos, la cosa más imprescindible de la vida. Nuestra leña—En Judea cada uno podía abastecerse de leña sin paga alguna; en Babilonia, “nuestra leña”, la leña que necesitamos es preciso pagarla. 5. Liter., sobre nuestros cuellos somos perseguidos; es decir, la gente oprime nuestros cuellos (Salmo 66:12; Isaías 51:23; véase Josué 10:24). Era ésta la máxima opresión. El enemigo fustigaba no sólo los rostros, las espaldas y los costados de los judíos, sino sus cuellos, como justa retribución por haber sido duros de cerviz para llevar el yugo de Dios (2 Crónicas 30:8, margen de la Versión Inglesa; Nehemías 9:29; Isaías 48:4). 6. dimos la mano—en señal de sumisión (véase la Nota a Jeremías 50:15). Al Egipcio—a la muerte de Josías (2 Crónicas 36:3, 4). Asirio—esto es, los caldeos, que poseían el imperio que había sido de Asiria. Así, Jeremías, 2:18. para saciarnos de pan—(Deuteronomio 28:48). 7. (Jeremías 31:29). llevamos sus castigos—esto es, el castigo de ellos. Los pecados de nuestros padres acumulados a través de los siglos, así como los nuestros, nos visitan. Dicen esto como un alegato para que Dios se compadezca de ellos (véase Ezequiel 18:2, etc.). 8. siervos se enseñorearon de nosotros—esclavos subordinados a los gobernadores caldeos gobernaban a los judíos (Nehemías 5:15). Israel, en otro tiempo “un reino de sacerdotes” (Exodo 19:6), se ha convertido, al igual que Canaán, “en siervo de siervos”, según la maldición de Génesis 9:25. Los caldeos estaban destinados a ser esclavos de Sem, por descender de Cam (Génesis 9:26). Ahora, a causa del pecado de los judíos, los papeles fueron invertidos. 9. Con peligro … traíamos nuestro pan—es decir, los que de nosotros fuimos dejados en la ciudad, después de tomada por los caldeos. delante del cuchillo del desierio—a causa de estar expuestos a los ataques de los salteadores del desierto, por entre los cuales tenían que pasar los judíos para conseguir su pan en Egipto (véase v. 6). 10. Así como un horno se abrasa con el excesivo fuego. así lo está nuestra piel con el ardiente soplo del hambre (propiamente, con las “tormentas”, como la del Simún). El hambre seca los poros de tal suerte que la piel llega a ponerse cual si hubiese sido abrasada por el sol (Job 30:30; Salmo 119:83). 11. Así Babilonia, en justa retribución, debe tener un mal fin. Jerusalén tendrá que sufrir estas angustias, por última vez, antes de su final restauración (Zacarías 14:2). 12. colgaron por su mano (fueron colgados de las manos, V. M.)—Suplicio de desnaturalizada crueldad, inventado por los caldeos. Grocio traduce: “Los príncipes fueron colgados por la mano del enemigo”. El colgamiento era el modo usual de ejecutar a un reo (Génesis 40:19). el rostro de los viejos—de los funcionarios (cap. 4:16). 13. Lievaron los mozos a moler—el trabajo de las esclavas más inferiores fué encomendado a los jóvenes (Jueces 16:21; Job 31:10); y los muchachos desfallecieron … la leña—muchachitos de muy corta edad tenían que llevar cargas de leña tan pesadas que los aplastaban. 14. Los ancianos en el oriente se reunían al aire libre junto a los portones de las murallas, para tratar asuntos judiciales y conversar familiarmente (Job 29:7, 8). 16. Cayó la corona—Toda nuestra gloria, el reino y el sacerdocio (Job 19:9; Salmo 89:39, 44). 17. (cap. 1:22; 2:11). 18. Zorras andan en él—éstas frecuentan los lugares desolados, por los que pueden vagar libremente, sin temor. 19. (Salmo 102:12). Pese a la perpetuidad del gobierno de Dios sobre los asuntos humanos, parecería, sin embargo, que él permite que su pueblo sea oprimido por cierto tiempo; tal es el fundamento de la esperanza de la restauración. 20. ¿Por qué te olvidarás para siempre … ?—esto es, “por tan largo tiempo”. 21. (Salmo 80:3; Jeremías 31:18). “Restitúyenos a tu favor, y así seremos restituídos a nuestra antigua posición” [Grocio]. Jeremías no habia aquí de conversión espiritual, sino de volverse exteriormente, a causa de lo cual Dios recibe a los
853 hombres en su paternal favor, manifestándoselo mediante el otorgamiento de su dicha y prosperidad [Calvino]. Sin embargo, como Israel es tipo de la iglesia, los bienes temporales tipifican las bendiciones espirituales, y así el pecador puede usar esta oración para que Dios lo convierta. 22. repeliendo nos has desechado—Mejor: “A menos que nos hayas rechazado enteramente y que estés airado fuera de toda medida contra nosotros”. Es decir, a menos que te muestres implacable, lo cual es imposible, oye nuestra oración [Calvino]. O como dice el margen de la Versión Inglesa: “¿Por qué habrías tú de desecharnos enteramente?” No; eso no puede ser. Los judíos en este libro y en el de Isaías y Malaquías, para evitar el mal presagio de una lúgubre oración final, repiten el penúltimo verso después del último [Calvino].
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449 eunuco jefe, generalmente un vi
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451 lecho en que estaba Esther—No
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453 Persa, fué establecido como fi
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455 de haber un diluvio (22:17); y
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457 volver, eso es, a Dios, arrepen
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459 incitando contra él—Así 1 S
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461 como si a causa de sus pruebas
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463 sobrevendrían. Palabra hebrea
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465 la primera, pregunta: ¿Lo caza
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467 Indicando que se ase firmemente
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CAPITULO 10 469 CONTINUA LA REPLICA
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471 “Con Dios está la (verdadera
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473 “todos los días de su edad
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475 “consolaciones” de Elifaz (
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477 universo y sería asolada la ti
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479 probablemente para él, la idea
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481 buenos (5:23, 24). 10. La prime
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483 propósito emplea las propias p
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485 en el hebreo (Génesis 16:12).
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487 la Versión de los LXX y la Cal
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489 En la Versión Inglesa acaso se
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491 como la tierra seca, a la lluvi
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493 1. Job procede a probar que él
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495 señalara en forma especial a a
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497 hará que le vea la faz. (Maure
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499 todos los sufridores que humild
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501 como en el v. 31, se expresan l
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503 propio (26:10). 11. parará—E
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505 poetas árabes se deleitan en a
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507 debajo de lo cual el fuego es s
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[PAG. 437] LIBRO DE LOS SALMOS INTR
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511 estos himnos la noche en que fu
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513 aunque ellos se rebelen. 5. ent
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515 debilitación general (13:3; 38
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517 El salmista lamenta la aparente
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519 David, y la segunda, a Cristo;
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521 18:5. a anchura—seguridad y a
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523 mesiánico del Salmo. La intens
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SALMO 25 525 El tono general de est
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527 Lit., Un Salmo lírico—una co
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529 1-4. Aun en la calamidad, la qu
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531 Para recordar a Dios respecto a
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533 El salmista celebra la bienaven
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535 interpretación no ha hecho má
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537 eminente, alto, distinguido, pu
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SALMO 52 539 Cf. 1 Samuel 21:1-10;
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541 1. Oh congregación—lit., oh
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543 perfecciones. 5-8. Plenas bendi
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545 Los montes son a menudo símbol
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547 Salmo 40:5. 22-24. A la ocasió
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549 hechas. hendiste la mar—separ
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551 es, región de la cual este mon
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SALMO 84 553 Cf. los títulos del S
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555 expresada en las palabras de Di
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557 1. A Dios lo describe como rey
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559 el medio de la intercomunicaci
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561 hombre y las adapta a los tiemp
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563 mismos tres verbos ocurren en e
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565 interpretación confirma. Su to
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567 Este Salmo puede ser considerad
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SALMO 119 569 Este célebre Salmo t
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571 81-83. En el dolor el corazón
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573 “La suma de tus palabras es v
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575 bondad de Dios no se apartará,
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577 declara el propósito de ocupar
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579 cuerdas—denotan los peligros
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581 todos—Léase: “… cuerno d
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583 recomienda como producto de una
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CAPITULO 2 585 Se intima a los homb
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587 opuestas a las del v. 3. Notori
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589 11; el cap. 3:16). 20, 21. Los
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591 contra otro, le vendrá a él.
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593 1. quita la ira—de quienquier
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595 13. El habla ligera revela la a
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597 benevolencia al justo. 27. Dios
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599 aprecian en alto grado el buen
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601 mejor, la transgresión lo mete
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ECCLESIASTES; O, EL PREDICADOR EL T
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605 nosotros (en nuestra presencia.
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607 retribución no sea tan visible
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CAPITULO 4 609 tornéme—es decir,
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611 recibe sus riquezas no por la
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613 embargo, el “no seas demasiad
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615 ejercicio a la fe, paciencia, y
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617 postes del vecino. (Holden). De
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619 “La cigarra (traducción acas
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621 destruya [PAG. 530] la consecue
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623 La erección del templo de Salo
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625 (Salmo 121:6), sin la reclusió
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627 derredor del trono” son arras
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629 que llora se traba fuertemente
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631 de semilla transparente, como c
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633 22:2; [PAG. 541] Lucas 22:44.)
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635 aromas. apacienta—eso es, en
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637 fin). El amor a ella es la prim
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639 recuesto, lugar fértil:” que
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641 sección que comprende los caps
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643 JUDA, pueblo menos apóstata qu
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645 de Jehová lo ha dicho—Las pr
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CAPITULO 3 647 Vers. 1-26. 1. Porqu
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649 futuro, de Jerusalén y la libe
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651 son los píos; las “gruesas
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653 Mesías, que es quien comisiona
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655 milagrosa intervención sin mot
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657 es, los asirios) se apresuran a
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659 la tierra; fatigados—deprimid
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661 ejércitos, soldados de las raz
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663 bosque—la misma imagen que en
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665 compasivo vicegerente de parte
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667 son “los [PAG. 572] impíos
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669 26:5, 6). Desde entonces, como
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671 Vers. 1-9. LOS CAPITULOS 15 y 1
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673 patrono permitirán que se lo a
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675 Abisinia, de muchas corrientes,
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677 oposición a los “nobles” m
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679 tablilla memorial suya se hall
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681 Jeremías 6:17), es llamado as
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683 Tradúzcase: llamará. a mesar
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685 mantenidos en dura esclavitud,
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687 una carga abrumadora. y nunca m
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689 carácter de Dios per el cual
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691 Vers. 1-29. Los capítulos del
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693 Gesenius, lo mismo que la Versi
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695 tocante a la casa de Jacob”.
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697 como una tormenta que se aproxi
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699 22:2). 14. los palacios—Aplic
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701 un hecho únicamente bajo el Me
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703 mismo. 5, 6. Figurativamente, d
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705 estaban bajo la tutela de los
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707 futuro [Rosenmuller]. Otros que
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709 4:18). Más bien, “en la tran
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711 recibirse de cualquier manera m
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713 debidas proporciones y lugares,
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715 Ur de los Caldeos. Otros lo apl
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717 asimismo la luz de la naturalez
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719 especialmente como pueblo pecul
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721 discurso dirigido especialmente
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723 (Lucas 7:43, 47). 23. Llamamien
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725 en favor de la oración, inferi
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727 Vers. 1-15. LA DESTRUCCION DE B
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729 plata, no con el intenso calor
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731 gentiles que no tienen luz toca
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733 pedernal—me propuse resueltam
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CAPITULO 52 735 Vers. 1-15. LOS VER
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737 Gesenius, “hará que muchas n
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739 entonces en el texto hebreo [Lo
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741 procederán con mi desaprobaci
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743 Timoteo 3:15). Ya no se limitar
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745 que conducía al reconocimiento
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747 confirman esto (Génesis 27:28,
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749 33:9). y ensanchará—se hinch
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751 ilustre (Salmo 67:2). simiente
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753 (Números 11:17, 25; Nehemías
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755 entregarse a las prácticas de
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757 pecado, de ahí el que Satán s
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759 usar sus métodos de transporte
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761 [PAG. 658] Havernick observa qu
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763 eso, habían crecido tanto que
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765 residencia de los hombres bueno
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767 que consideran a Dios más alej
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769 alturas—es decir, que arrasa
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771 [Calvino]. (Job 26:10; 38:10, 1
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773 escoria. 30. desechada—es pla
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775 extraviarse? ¿Por qué no hace
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777 visitaré … incircunciso—
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779 Vers. 1-23. EPITOME DEL PACTO H
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781 significa hiena; así la Versi
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783 Vers. 1-22. PROFECIAS CON MOTIV
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785 probablemente de inferior conte
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787 Vers. 1-27. EL INVETERADO AMOR
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789 3:15; 12:37). 20. reyes—Princ
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791 cap. 15:2, “Perezcan por play
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793 precedente acción de gracias h
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795 Isaías 57:1), cuanto por Sallu
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797 esto es, con ira (Exodo 32:34).
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799 margen de la V. I.) 30. hurtan
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903 Nabucodonosor invadió sus ciud
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905 Nota en el cap. 29:18). Grocio
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907 quebrantada (naufragada), etc.,
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913 roca, y los cadáveres eran pue
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919 19:9-18); siendo la cosa signif
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921 ahora había de serle quitado y
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925 teocráticos en su ideal más n
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927 total de las medidas del templo
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931 alimento y medicina inmortal al
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935 predijo el desarrollo de cuatro
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937 hubiese tacha alguna—La forma
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939 los paganos, por su propia boca
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941 iguales en rango al rey, pero n
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943 a Faraón, en la duplicación d
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945 2. una camisa de lana; 3. una m
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947 Dios se enseñorea no sólo all
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949 en esta ocasión extraordinaria
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951 ésta se opone a los caminos de
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953 exaltarse a sí mismo para inde
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955 Dios. Los metales que represent
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957 hasta el segundo advenimiento d
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959 Iberia y a los moradores sobre
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961 7:25) desde el decreto de Justi
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963 verificado su palabra—demostr
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965 libramiento temporal de la caut
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967 3:1, 2; Apocalipsis 12:7), y lo
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969 más pequeñas del imperio mace
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971 el pacto con él. Los tutores d
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973 es una repetición sin sentido;
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975 en su reinado milenial en cuerp
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EL LIBRO DE OSEAS INTRODUCCION 977
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CAPITULO 3 981 LA CONDICION DE ISRA
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983 distinción con “rameras.”)
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985 templo, y el centro religioso d
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987 Judá. Pero el hebreo se emplea
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989 que no hay contentamiento—(Sa
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991 LA IDOLATRIA DE ISRAEL, LA CAUS
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993 tornará a … Egipto—eso es,
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1033 describen a Nínive como de 48
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1035 historia. Una lección para no
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[PAG. 908] MIQUEAS LIBRO DE MIQUEAS
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1039 esperarías, en atención al n
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1041 viento—o “en el espíritu,
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1043 cautividad de judá bajo la mi
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1045 así sus propios límites o
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1047 mas no segarás—en cumplimie
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1049 protección). Hay aqui un camb
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1051 LOS ATRIBUTOS DE JEHOVA COMO J
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1053 EL AVANCE DE LAS FUERZAS DESTR
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1055 (Ewald.) Gesenius traduce: “
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LIBRO DE HABACUC INTRODUCCION 1057
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1059 estado tal de anarquía, con d
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1061 fondo de la mar; o el lecho. 1
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1063 Deuteronomio 32:24; Salmo 91:6
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LIBRO DE SOFONIAS INTRODUCCION 1065
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1067 forma hueca. (Jerónimo.) El v
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1069 No como Rosenmuller: “todas
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1071 una señal de la restauración
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CAPITULO 1 1073 HAGEO LLAMA AL PUEB
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CAPITULO 2 1075 1-9. LA SEGUNDA PRO
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1077 y luego entre el hombre y el h
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LIBRO DE ZACARIAS INTRODUCCION 1079
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1081 esta visión está destinada p
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1083 de afuera, sino una gloria ade
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1085 muerte, cesó del pecado”; y
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1087 Se dirige la palabra a “Zoro
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1089 sus obligaciones para con él;
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1093 [PAG. 958] 26; Jeremías 41:1-
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1095 ejércitos, ilimitado en recur
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1097 Ezequiel 28:24). miré con mis
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1099 bendecirnos, no vamos a dejar
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1101 del Lago Merom está sobre el
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1103 como precio ínfimo. Por “to
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1105 27). Adadrimón—un lugar o c
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1107 tercio” que escapa. Allí, s
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1109 que en el oriente usualmente s
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1117 Safira, nosotros perderemos, n
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COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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