COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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electricidad del cuerpo; en climas cálidos, produce fiebres malignas, [PAG. 112] y agota las fuerzas, y cuando pasando
desde el cuerpo, se encuentra con el aire caliente, inflama y escorea como una ampolla”. (Whitlaw.) 23–25. tres años os
será incircunciso … su fruto no se comerá—“La sabiduría de esta ley es sorprendente. Todo jardinero nos enseñará a
no dejar que las plantas produzcan fruto en sus primeros años, sino a quitar las flores: y la razón es ésta: Que crecerán
mejor, y llevarán más fruto más tarde. La misma expresión, “os será incircunciso” sugiere la conveniencia de quitar
las flores. No digo que sean cortadas, porque es generalmente la mano y no el cuchillo la que se emplea en esta
operación”. (Michaelis.) 26. No comeréis cosa alguna con sangre—(Véase cap. 17:10). No seréis agoreros, ni
adivinaréis—La primera frase se refiere a adivinación por serpientes, una de las formas más antiguas de
encantamiento, y la otra quiere decir la observación, literalmente, de nubes, porque el estudio de la apariencia y
movimientos de las nubes, era una manera común de predecir la fortuna buena o mala. Tales supersticiones absurdas
y muy arraigadas, frecuentemente detenían el curso de transacciones serias e importantes, pero fueron prohibidas
especialmente porque revelaban una falta de fe en la existencia de Dios, y falta de confianza en su providencia. 27. No
cortaréis en redondo las extremidades de vuestras cabezas, etc.—Parece probable que esta moda había sido
aprendida por los israelitas en Egipto, porque los egipcios tenían sus guedejas negras cortaditas y afeitadas con
mucha precisión, de modo que lo que quedaba parecía en forma de un círculo que rodeaba la cabeza, mientras que la
barba era arreglada en forma cuadrada. Esta clase de tocado tenía un significado grandemente idolátrico; y era
adoptado, con pequeñas variaciones, por casi todos los idólatras en tiempos antiguos. (Jeremías 9:25, 26; 25:23, donde
“en el postrer rincón” quiere decir tener los rincones del pelo cortados.) Frecuentemente se dejaba un guedeja de pelo
en la parte trasera de la cabeza, estando recortado lo demás en forma de círculo, como hacen los turcos, chinos e
hindúes hoy día. ni dañarás la punta de tu barba—Los egipcios solían cortar o afeitar su barba, como se puede ver en
los ataúdes de momias, y las representaciones de divinidades en los monumentos. Pero a los hebreos, a fin de
separarlos de las naciones vecinas, o tal vez poner fin a alguna superstición existente, les fué prohibido imitar esta
práctica. Podrá parecer sorprendente que Moisés condescendiera a tales detalles como el de reglamentar la moda del
pelo y la barba—asuntos que no suelen ocupar la atención de un legislador—y que parecen muy alejados de la
competencia del gobierno o de la religión. Surge, pues, una fuerte presunción de que él trataba de combatir por estos
reglamentos algunas prácticas supersticiosas de los egipcios. 28. no haréis rasguños en vuestra carne por un
muerto—La práctica de hacer hondas incisiones en el rostro, brazos y piernas, en tiempo de luto, era universal entre
los paganos, y era considerada una conveniente señal de respeto por los muertos, como también una especie de
ofrenda propiciatoria a las deidades que presidían la muerte y el sepulcro. Los judíos aprendieron esta costumbre en
Egipto, y aunque desarraigados de ella, recayeron en época posterior y degenerada en esta vieja superstición. (Isaías
15:2; Jeremías 16:6; 41:5). ni imprimiréis en vosotros señal alguna—por tatuaje imprimiendo figuras de flores, hojas,
estrellas y otros dibujos fantásticos en diferentes partes del cuerpo. La impresión era hecha a veces con hierros
candentes, a veces por medio de pinturas o tintas, como lo hacen las mujeres árabes y ciertas clases de hindúes hoy
día. Es probable que la propensión a adoptar tales señales en honor a algún ídolo, diera ocasión para la prohibición
contenida en este versículo; y fueron sabiamente prohibidas, porque eran señales de apostasía, y, cuando se las hacían
una vez, eran obstáculos insuperables para un retorno. (Véase alusiones a la práctica, Isaías 44:5; Apocalipsis 13:17;
14:1). 30. Mis sábados guardaréis, y mi santuario tendréis en reverencia—Este precepto es repetido frecuentemente,
junto con la prohibición de prácticas idolátricas, y aquí está estrechamente unido con las supersticiones prohibidas en
los versículos anteriores. 31. No os volváis a los encantadores—La palabra hebrea, traducida “encantadores”,
significa el vientre, y a veces una botella de cuero por su semejanza al vientre. En el sentido de este pasaje se aplicaba
a los ventrílocuos, que fingían tener comunicación con el mundo invisible; y a los hebreos les fué prohibido consultar
con ellos; porque las pretensiones vanas de aquellos impostores eran detractoras del honor de Dios, y subversivas de
sus relaciones pactadas con él como pueblo suyo. ni a los adivinos—hombres que fingían predecir el porvenir por
medio de las líneas en la palma de la mano. 33, 34. cuando el extranjero morare contigo en vuestra tierra, no le
oprimiréis—Los israelitas habían de animar a los extranjeros a que se establecieran entre ellos, a fin de que fuesen
traídos al conocimiento y a la adoración del verdadero Dios; y con tales miras, se les mandó que no los tratasen como
a extraños, sino como a amigos, peusto que ellos mismos, que eran extranjeros en Egipto, al principio fueron recibidos
bondadosa y hospitalariamente en aquel país. 37. Yo Jehová—Esta admonición solemne, por la cual estos diferentes
preceptos son repetidamente sancionados, es equivalente a “Yo, vuestro Creador, vuestro Libertador de la esclavitud,
y vuestro Soberano, que tengo sabiduría para establecer leyes, tengo poder también para castigar la violación de
ellas”. Estaba bien adecuado para impresionar las mentes de los israelitas con un sentido de su deber y de los
derechos de Dios a la obediencia.
CAPITULO 20