COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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23–26. GRANDES OFICIALES DE DAVID. 23. Así quedó Joab sobre todo el ejército de Israel—Sean cuales
fueren los deseos particulares de David, él se daba cuenta de que no tenía poder para quitar a Joab; y cerrando los ojos
al asesinato de Amasa, restableció a Joab en su puesto anterior como comandante en jefe. Se da aquí la enumeración
del gabinete de David para mostrar que el gobierno se había constituído de nuevo en su curso acostumbrado.
CAPITULO 21
Vers. 1–9. EL HAMBRE DE TRES AÑOS POR LOS GABAONITAS TERMINA POR LA AHORCADURA DE
SIETE HIJOS DE SAUL. 1. Jehová le dijo: Es por Saúl, y por aquella casa de sangre; porque mató a los Gabaonitas—
La historia sagrada no recuerda el tiempo ni la causa de esta matanza. Algunos opinan que ellos sufrieron en la
atrocidad perpetrada en Nob (1 Samuel 22:19), donde muchos de ellos pueden haber residido como asistentes de los
sacerdotes; mientras que otros suponen que es más probable que Saúl lo hiciera con miras de reconquistar la
popularidad que él había perdido entre toda la nación por aquel execrable ultraje. 2. con motivo de celo por los hijos
de Israel y de Judá—Bajo pretexto de una ejecución rigurosa y fiel de la ley divina acerca del exterminio de los
cananeos, se puso a echar o destruir a aquellos a quienes Josué había perdonado, aunque esto se consiguió por
engaño. Parece que su verdadero propósito fué, que las posesiones de los gabaonitas, confiscadas por la corona,
fuesen divididas entre su propio pueblo (1 Samuel 22:7). De todos modos, su proceder contra este pueblo fué una
violación de un solemne juramento, y esta violación significaba culpa nacional. El hambre fué, en la justa y sabia
retribución de la providencia, un castigo nacional, puesto que los hebreos ayudaron en la matanza, o no se
interpusieron para evitarla: nunca trataron de reparar el mal, ni expresaron ningún horror por él; un castigo general y
prolongado era indispensable para inspirar un debido respeto y protección a los gabaonitas que habían sobrevivido. 6.
Dénsenos siete varones de sus hijos, para que los ahorquemos a Jehová—La práctica de los hebreos, como la de los
demás orientales, era matar primero, y luego colgar en la horca, no siendo dejado el cuerpo después de la puesta del
sol. El rey no pudo negar esta petición de los gabaonitas, quienes, al presentarla, sólo ejercían su derecha como los
vengadores de sangre, aunque por temor y por un sentido de debilidad ellos no habían exigido satisfacción antes;
[PAG. 264] pero ahora, como David había sido avisado por el oráculo de la causa de la prolongada calamidad, él
creyó un deber dar a los gabaonitas plena satisfacción; por esto ellos especifican el número siete, que se consideraba
como completo y perfecto. Y si pareciera injusto hacer sufrir a los descendientes por un crimen que probablemente
tuvo su origen en Saúl mismo, sin embargo, sus hijos y nietos podían ser los instrumentos de su crueldad, los
ejecutores voluntarios y celosos de esta incursión sangrienta. El rey dijo: Yo los daré—No se puede acusar a David de
hacer esto como una manera indirecta de deshacerse de los rivales del trono, porque los que fueron entregados eran
sólo ramas colaterales de la familia de Saúl, y nunca pretendieron a la soberanía. Además, David sólo concedía la
petición de los gabaonitas como Dios le había mandado. 8. cinco hijos de Michal hija de Saúl, los cuales ella había
parido a Adriel—Merab, hermana de Mical, fué la esposa de Adriel; pero Mical prohijó y crió a los Muchachos bajo su
cuidado. 9. los ahorcaron en el monte delante de Johová—No creyéndose obligados por la ley criminal de Israel
(Deuteronomio 21:22, 23), fué su propósito dejar que los cadáveres quedaran suspendidos en las horcas, hasta que
Dios, propiciado por su ofrenda, enviara lluvia sobre sus tierras, porque la falta de ella había causado el hambre. Era
una práctica pagana la de ahorcar hombres con miras de aplacar la ira de los dioses en ocasión de hambre, y los
gabaonitas, que eran un resto de los amorreos (v. 2), aunque habían llegado al conocimiento del verdadero Dios,
parece que no estaban libres de esta superstición. En su providencia, Dios permitió que los gabaonitas pidiesen e
infligieran tan bárbaro desagravio, a fin de que los oprimidos gabaonitas obtuvieran justicia y alguna reparación de
sus males, y especialmente para que el escándalo producido al nombre de la verdadera religión por la violación de un
solemne pacto nacional fuese borrado de Israel, y que se diera una valiosa lección sobre el respeto a los tratados y
juramentos.
10, 11. LA BONDAD DE RISPA HACIA LOS MUERTOS. 10. Tomando Rispa … un saco tendióselo sobre un
peñaseo—Ella levantó una carpa cerca del lugar, en la cual ella y sus sirvientes vigilaban, como solían hacerlo los
parientes de las personas ajusticiadas, día y noche, para ahuyentar las aves y bestias de rapiña de los restos expuestos
sobre las horcas.
12–22. DAVID SEPULTA LOS HUESOS DE SAUL Y JONATAN EN EL SEPULCRO DE SU PADRE. 12. David
fué, y tomó los huesos de Saúl y los huesos de Jonathán su hijo, etc.—Al poco tiempo, los copiosos aguaceros, o tal
vez una orden del rey, dió a Rispa la satisfacción de liberar los cadáveres de su ignominiosa exposición; y, animado
por su ejemplo piadoso, David dió orden de que los restos de Saúl y sus hijos fuesen transferidos de su sepultura
oscura en Jabes de Galaad para ser sepultados decorosamente en el sepulcro de la familia en Sela, o Selsah (1 Samuel