COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

LIBRO DE JOEL
INTRODUCCION
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JOEL (que significa “uno para quien Jehová es Dios,” o sea, adorador de Jehová) parece haber pertenecido a la tribu
de Judá, pues no hace referencia alguna a Israel, mientras que habla de Jerusalén, del templo, de los sacerdotes y de
las ceremonias, como si los conociera íntimamente (véase 1:14; 2:1, 15, 32; 3:1, 2, 6, 16, 17, 20, 21). Sus predicciones
fueron dadas probablemente en los primeros [PAG. 875] días de Joas, años 870–865 a. de J. C. Porque ninguna
referencia se hace en ellas a los Babilonios y Asirios ni tampoco a la invasión asiria, y los únicos enemigos
mencionados son los filisteos, los fenicios, los edomitas y los egipcios (3:4, 19). Si él hubiese vivido después de Joas,
con toda seguridad hubiera mencionado a los sirios entre los enemigos que enumera, puesto que los sirios tomaron a
Jerusalén y se llevaron para Damasco inmenso botín (2 Crónicas 24:23, 24). No se menciona idolatría alguna; y los
servicios del templo, el sacerdocio y las otras instituciones de la teocracia son representados como florescientes. Todo
esto corresponde al estado de cosas bajo el sumo sacerdocio de Joiada, por medio de quien Joas había sido puesto en
el trono, y quien vivió en los primeros años de Joas (2 Reyes 11:17, 18; 12:2–16; 2 Crónicas 24:4–14). Fué hijo de Petuel.
El primer capítulo describe la desolación causada por una incursión de langostas—uno de los instrumentos del
juicio divino mencionados por Moisés (Deuteronomio 28:38, 39) y por Salomón (1 Reyes 8:37). El segundo capítulo
(vv. 1–11), la aparición de ellas, bajo la figura de un ejército hostil, lo que sugiere que las langostas eran símbolos y
presagios de un azote más terrible, es decir, enemigos extranjeros que consumirían todo lo que hallaran a su paso. (La
ausencia de mención de perjuicio personal a los habitantes, no es objeción válida para la interpretación figurativa,
porque la figura es consecuente en todo, al atribuir a la langosta únicamente el perjuicio hecho en la vegetación,
haciendo daño así indirectamente al hombre y al animal.) 2:12–17, exhortación al arrepentimiento, cuyo resultado será
que Dios librará a su pueblo; retornarán las lluvias tempranas y tardias a fertilizar sus desoladas tierras, y será la
garantía de un derramamiento espiritual de gracia, que empezará con Judá y de allí se extenderá a “toda carne.” 2:18–
3:21. Los juicios de Dios sobre los enemigos de Judá, en tanto que Judá será restablecido para siempre.
El estilo de Joel es preeminentemente puro. Se caracteriza por su suavidad y fluidez en los ritmos, la redondez de
las oraciones, y la regularidad en los paralelismos. Con la fuerza de Miqueas, su estilo se combina con la ternura de
Jeremías, la vivacidad de Nahum, y la sublimidad de Isaías. Como una muestra de su estilo, tómese el capítulo dos, en
donde el terrible aspecto de las langostas, su rapidez, su irresistible progreso, su estrépito ensordecedor, y su poder
instintivo de ordenar sus fuerzas para la carrera de devastación, están pintados con gráfica realidad.
CAPITULO 1
EL ASPECTO DE DESOLACION DEL PAIS A CAUSA DE LA PLAGA DE LANGOSTAS; SE AMONESTA AL
PUEBLO PARA QUE OFREZCA SOLEMNES RUEGOS EN EL TEMPLO: PORQUE ESTA CALAMIDAD ES
PRESAGIO INFALIBLE DE OTRA AUN PEOR. 1. Joel—que significa Jehová es Dios. hijo de Pethuel—para distinguir
al profeta de otros del mismo nombre. Las personas eminentes se distinguían con agregar a su nombre el de su padre.
2, 3. Una introducción viva, que llama la atención. viejos—Los ancianos son los mejores jueces en asuntos
concernientes al pasado. Deuteronomio 32:7; Job 32:7. ¿Ha acontecido esto, etc.—es decir: Ha acontecido antes jamás
una calamidad tan penosa como ésta? Nunca se vió tal plaga de langostas desde aquellas de Egipto. Exodo 10:14 no
está discorde con este versículo, que se refiere a Judá, en el que Joel dice que nunca antes había habido semejante
devastación. 3. contaréis a vuestros hijos—a fin de que sean amonestados por la severidad del castigo, para que
teman a Dios (Salmo 78:6–8; Exodo 13:8; Josué 4:7). 4. Este versículo plantea el tema, sobre el cual después se extiende.
Se entiende que son cuatro especies o períodos de langostas, más bien que cuatro insectos diferentes (véase Levítico
11:22). Son lit: (1) la langosta roedora, (2) la de enjambre, (3) la chupadora, (4) la consumidora, culminando en la clase más
destructiva. Esta tiene con frecuencia tres pulgadas de largo, y las dos antenas, una pulgada de largo cada una. Las
dos posteriores con sus seis patas adaptadas para saltar, son más grandes que las demás. La primera “clase,” la oruga
es la langosta recién salida del huevo, y sin alas, en la primavera. La segunda es cuando al fin de la primavera aun en
su primera piel, produce cría sin patas ni alas. La tercera, cuando después de la tercer mudanza de la piel, echan alas
pequeñas, que las ayudan a saltar pero no a volar. No pudiendo alejarse mientras no se desarrollen las alas, devoran
todo a su paso: hierba, arbustos, y corteza de los árboles. “El pulgón” aquí, se traduce “oruga erizada” en Jeremías
51:27. La cuarta clase son las de alas desarrolladas (véase Nota, Nahum 3:16). En el cap. 2:25 son enumeradas en orden
inverso, donde se promete la restauración de la devastación por ellas causada. Los hebreos hacen que se refieran: la