COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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representado la ley en este capítulo como severa y sanguinaria, pero está de acuerdo con la constitución nacional de
Israel. Como Dios era su Rey, la idolatría era considerada como rebelión, y la ciudad que se entregase a los ídolos, se
colocaba en estado de rebelión, e incurría en el castigo del mismo. 16. será un montón para siempre.—Sus ruinas
serán un monumento permanente de la justicia divina, y un faro de advertencia y terror para la posteridad. 17. no se
pegará algo a tu mano del anatema—Nada de despojos se tomarían de una ciudad tan solemnemente entregada a la
destrucción. Toda criatura [PAG. 166] viviente tiene que ser puesta a la espada; todo lo que a ella pertenecía, debía ser
reducido a cenizas, para que no quedara nada de ella sino su infamia.
CAPITULO 14
Vers. 1, 2. EL PUEBLO DE DIOS NO DEBERIA DESFIGURARSE CON EL LUTO. 1. no os sajaréis … por
muerto—Era práctica común de idólatras, tanto en ocasiones ceremoniosas de su culto (1 Reyes 18:28) como en los
velorios y entierros (comp. Jeremías 16:6; 41:5), la de hacer incisiones espantosas en sus caras y otras partes de su
cuerpo, con las uñas o con instrumentos cortantes. El acto de raparse entre las cejas era otra costumbre pagana en
honor de los muertos (véase sobre Levítico 19:27, 28; 21:5). Tales usanzas indecorosas y degradantes, siendo
expresiones extravagantes y antinaturales de pesar desesperante (1 Tesalonicenses 4:13), habían de ser evitadas
cuidadosamente por los israelitas, como detractorias del carácter, e incompatibles con la posición de los que eran el
pueblo de Dios.
Vers. 3–21. LO QUE SE PODIA COMER Y LO QUE NO. 3. Nada abominable comerás—i. e. toda cosa prohibida
como inmunda (véase sobre Levítico 11). DE ANIMALES. 4–8. El ciervo (véase sobre cap. 12:15). corzo—la palabra
hebrea (yajmur) así traducida, no representa al corzo, que es desconocido en el Asia occidental, sino al antílope (oryx
leucoryx), por los árabes llamado, Jazmar. Era de color blanco, negro en las extremidades, y rojo claro en los muslos.
Se comía en la mesa de Salomón. cabrío salvaje—La palabra “akko” es diferente de la que se usa comúnmente por
una cabra salvaje (1 Samuel 24:2; Salmo 104:18; Proverbios 5:19), y se supone que sea la cabra‐ciervo, que tiene el
cuerpo de ciervo, mas la cabeza, cuernos y barba de cabra. El animal de esta clase se halla en Oriente, y se llama
“lerwee” (Shaw’s Travels), unicornio—especie de antílope (oryx addax) con ancas blancas, cuernos enroscados de 55
centímetros de largo, que tiene como 71 cmts, de altura hasta los hombros. Es común en la región que habían
frecuentado los israelitas. (Shaw), buey salvaje—se supone que sea el “oryx” nubio, que difiere del “oryx Leucoryx”,
ya mencionado, por su color negro; es, además, de estatura más grande, de forma más delgada, cuernos más largos y
más encorvados. Se llama Bekkar‐el‐Wash por los árabes. cabra montés—traducido por la Septuaginta “camello
pardal”, o jirafa, pero otros, que juzgan con razón que era un animal más familiar a los hebreos, creen que sea el
“kebsch” (ovis tragelaphus), algo más grande que la oveja común, cubierto no de lana sino de pelo rojizo, la oveja‐
cabra de Siria. DE AVES. 11–20. Toda ave limpia comeréis—(véase Levítico 11:21). 12. éstas son las que no
comeréis—la lista de aves prohibidas como alimento, incluye las de rapiña y las que comen inmundicias. 21. Ninguna
cosa mortecina comeréis—(Véase Levítico 17:15; 22:8), al extranjero que está en tus poblaciones le darás—no a un
prosélito, porque él, lo mismo que el israelita, estaba sujeto a la ley; mas al viajero pagano o al visitante. No cocerás al
cabrito en la leche de su madre—Este es el tercer lugar en que se repite la prohibición. Se refería a una ceremonia
anual de los paganos (véase Exodo 23:19; 34:26). 22–27. Indispensablemente diezmarás todo el producto de tu
simiente—La dedicación de la décima parte del producto del año en todas las cosas era entonces un deber religioso.
Había de ser traída como ofrenda al santuario; y, donde la distancia impedía que fuera llevada en especies, era por
estatuto, convertible en dinero. 28–29. Al cabo de tres años … vendrá el levita, etc.—Como los levitas no tenían
heredad como las demás tribus, los israelitas no tenían que olvidarlos, mas honradamente diezmar su producto.
Además de la décima parte de todo el producto de la tierra, ellos tenían cuarenta y ocho ciudades, con terrenos
circundantes, “lo mejor de la tierra”, y cierta proporción de los sacrificios era utilidad suya. Ellos tenían pues un fondo
para su sostén, confortable e independiente, aunque no era opulento.
CAPITULO 15
Vers. 1–11. REMISION DE DEUDAS EN EL AÑO SABATICO. 1. Al cabo de siete años—Durante el último de los
siete años, i. e., el año sabático (Exodo 21:2; 23:11; Levítico 25:4; Jeremías 34:14). 2. todo aquel que hizo empréstito …
no lo demandará más a su prójimo—no por una remisión absoluta de la deuda, sino por pasar aquel año sin exigir el
pago. El alivio era temporal y peculiar a aquel año durante el cual había una suspensión total de la labor agrícola, a su
hermano—i. e., a un israelita, así llamado en oposición al extranjero. porque la remisión de Jehová es pregonada—La
razón de la remisión al deudor en aquel período especial, procedía de la obediencia al mandato de Dios y por respeto