COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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buscan al Señor, sus verdaderos adoradores, se unirán con el salmista en abundantes alabanza. En el entusiasmo
producido por sus vivos sentimientos, se dirige a ellos, asegurándoles el perpetuo favor de Dios. Vivirá nuestro
corazón—significa la vida, como la muerte del corazón, (1 Samuel 25:37) la muerte. 27–31. El caso del salmista ilustra el
justo gobierno de Dios. Más allá del tiempo y del pueblo actuales, otros serán inducidos a reconocer y a adorar a Dios;
los gordos, o sea, los ricos, así como los pobres, los impotentes que no pueden sostenerse a sí mismos juntos se unirán
en la celebración del poder libertador de Dios, y transmitirán a gentes por nacer, los relatos de su gracia. será …
contada—será relatada acerca de Jehová hasta una generación. Se contarán las maravillosas obras de Dios de una
generación hasta otra. que él hizo—anunciarán lo que él hizo: a saber, lo que el salmo ha desarrollado.
SALMO 23
Bajo una metáfora tomada de las escenas de la vida pastoril, la que David conocía bien, describe el cuidado
providencial de Dias que prodiga el refrigerio, la dirección, protección, y abundancia, y que da así base para la
confianza en su favor perpetuo.
1. La relación de Cristo con su pueblo a menudo se presenta en la figura de pastor (Juan 10:14; Hebreos 13:20; 1
Pedro 2:25; 5:4), lo que motiva la opinión de que él es el Señor, así descrito aquí, y en Génesis 48:15; Salmo 80:1; Isaías
40:11, opinión que no [PAG. 450] carece de cierta dosis de buena razón. 2. pastos—no mencionados con respecto al
alimento, sino como lugar fresco, de refrigerio. aguas de reposo—tranquilas, cuyo correr invita al reposo. Se
contrastan con los torrentes ruidosos por una parte, y con las repugnantes aguas estancadas por la otra. 3. confortará
mi alma—Significa restaurarla, o avivarla (19:7), o aliviarla (Lamentaciones 1:11, 19). sendas de justicia—las de
seguridad, dirigidas por Dios, y agradables a él. por amor de su nombre—o bien, con respecto a sus perfecciones,
empeñadas para el bien de su pueblo. 4. En la hora más obscura y de más prueba Dios cerca. valle de sombra de
muerte—es una quebrada rodeada de peñascos precipitosos, con densos bosques, que bien puede inspirar el miedo al
tímido y proporcionar guardia para las fieras. Mientras que expresa cualquier peligro grande o motivo de terror, no
excluye por cierto el mayor de todos, al que se aplica comúnmente, y el que el término sugiere. tu vara y tu cayado—
son símbolos del oficio pastoril. Con ellos dirige las ovejas. 5, 6. Otra figura expresa la providencia de Dios. Mesa—o
bien, el alimento. aceite—para unción, símbolo de regocijo, y la copa que rebosa, que representa abundancia. Estas
cosas son preparadas para el hijo de Dios, quien puede festejarse a pesar de sus enemigos, confiado en que este favor
le asistirá síempre. Este hermoso Salmo nos pinta maravillosamente en su figura principal, la de un pastor, el tierno y
amante y seguro cuidado extendido al pueblo de Dios, quien, como Pastor, lo gobierna y lo alimenta. El último versículo
enseña que las bendiciones mencionadas son espirituales.
SALMO 24
La suprema soberanía de Dios exige la debida santidad de vida y de corazón de parte de sus adoradores; un
sentimiento sublimemente enseñado en la descripción de su entrada en el santuario, por el símbolo de su adoración—
el arca, requiriéndose el más profundo homenaje a la gloria de su majestad.
1. plenitud—todas las cosas. mundo—el globo habitable, con los que en él habitan—que forma una expresión
paralela a la frase anterior. 2. Poéticamente representa los hechos de Génesis 1:9. 3, 4. La forma interrogativa presta
viveza. Manos, corazón y alma son organos de acción, de habla y sentimiento, lo que compone el carácter. elevado su
alma—puesto su afecto (25:1) en algún objeto; aquí, en la vanidad, en cualquier cosa falsa, o sea jurar una declaración
falsa, o jurar en manera fraudulenta. monte de Jehová—(cf. el Salmo 2:6, etc.) Su Iglesia, la verdadera o invisible,
tipificada por el santuario terrenal. 5. justicia—las recompensas que Jehová imparte a su pueblo, o la gracia para
conseguir dichas recompensas, tanto como el resultado. 6. Jacob—por “Jacob,” podemos entender el pueblo de Dios
(cf. Isaías 43:22; 44:2, etc.), que corresponde a “la generación.” etc., así como si hubiese dicho: “Los que buscan tu
rostro son tu pueblo escogido.” 7–10. La entrada del arca al santo santuario, con la procesión acompañante, se nos
representa. La repetición de los términos presta énfasis. Jehová de los ejércitos—o plenamente, Señor Dios de las
huestes (Oseas 12:5; Amós 4:13), describe a Dios con un título indicativo de la supremacía sobre todas las criaturas, y
en particular sobre los ejércitos celestiales (Josué 5:14; 1 Reyes 22:19). Sea o no, como algunos piensan, que el
ensanchamiento de las antiguas puertas de Jerusalén sea la base de la figura, el efecto del todo es para impresionarnos
con un concepto de la sin par majestad de Dios.