COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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de veinticuatro horas. (Harmer.) aquella alma será cortada de Israel—excomulgada de la comunidad y privilegios del
pueblo escogido. 16. habrá santa convocación—literalmente, “llamamiento” del pueblo, lo que se hacía por el sonido
de trompeta (Números 10:2), asamblea sagrada, porque estos días habían de considerarse como días de descanso,
exceptuando solamente que la carne podría cocinarse en esos días (cap. 16:23). 17. guardaéis la fiesta, etc.—Los siete
días de esta fiesta habían de empezar el día después de la pascua. Era una festividad distinta que seguía a la de la
pascua; pero aunque fué instituída, como la pascua, antes de la partida, la observancia de la misma no se efectuó sino
después. 19. extranjero—Ningún extranjero podía participar de la pascua, si no era circuncidado; el “extranjero”
especificado como admissible al privilegio, tendría que ser, pues, un prosélito gentil. 21–25. Y Moisés convocó a todos
los ancianos de Israel, etc.—Aquí son dadas direcciones especiales para la observancia. hisopo—un pequeño musgo
colorado. (Hasselquist.) La planta de alcaparra. (Royle.) Era usada para salpicar, estando bien adaptada para tales
usos, porque crece en penachos, echando de una sola raíz gran número de vástagos. Es notable que fué ordenado en
los designios de la Providencia que los soldados romanos, involuntariamente de su parte, hiciesen uso de esta planta
simbólica con Cristo, cuando, como nuestra pascua, fué sacrificado a favor de nosotros. ninguno de vosotros salga de
las puertas de su casa hasta la mañana—Esta regla fué peculiar a la primera celebración, y tenía por motivo, piensan
algunos, el evitar que hubiese alguna sospecha de que ellos fueran ejecutantes de la amenazante destrucción de los
egipcios. Hay una alusión a ello en Isaías 26:20. 26. cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué rito es este vuestro?—
Independientemente de algunas observancias que más tarde no eran repetidas, las usanzas practicadas en esta fiesta
anual, eran tan peculiares que la curiosidad de los jóvenes sería estimulada, y de este modo los padres tendrían una
oportunidad excelente, que se les exhorta a aprovechar, para instruir cada nueva generación en el origen y en los
hechos sobresalientes de su fe nacional. 27, 28. el pueblo se inclinó, y adoró—Todas las direcciones anteriores fueron
comunicadas por medio de los ancianos, y siendo profundamente solemnizados por los acontecimientos pasados y los
venideros, los israelitas dieron obediencia pronta y fiel. 29. a la media noche Jehová hirió a todo primogénito en la
tierra de Egipto—En el momento en que los israelitas estaban observando la fiesta recién instituída, de la manera
singular descrita, lacalamidad anunciada sobrevino a los egipcios. Es más fácil imaginar que describir la confusión y
el terror de aquel pueblo, repentinamente despertado del sueño y envuelto en la obscuridad; ninguno podía ayudar a
sus vecinos, cuando los gemidos de los moribundos y los fuertes gritos de los deudos eran oídos por todos lados. La
esperanza de cada femilia fué destruída en un instante. Este juicio, aunque fué terrible, manifiesta la equidad de la
redistribución divina. Durante ochenta años los egipcios habían sido causantes de que todos los hijos varones de los
israelitas fuesen echados al río, y ahora todos los primogénitos suyos. propios cayeron bajo el golpe de ángel
destructor. Se les hizo sentir, en la justicia de Dios, algo de lo que ellos habían hecho sentir a su pueblo. Muchas veces
las manos de pecadores han hecho la trampa en la cual ellos han sido enredados, y han caído al hoyo que ellos
cavaron para los justos. “Ciertamente hay Dios que juzga en la tierra”. 30. no había casa donde no hubiese muerto—
Tal vez este dicho no hay que entenderse de manera absoluta. Las Escrituras frecuentemente usan las palabras
“todos”, “ninguno”, en sentido comparativo ‐y así en este caso. Habría muchas casas en que no habría niño, y otras en
que el primogénito ya habría muerto. Lo que hay que entender es [PAG. 72] que en casi todas las casas en Egipto
tenían un muerto. 31. hizo llamar a Moisés y Aarón—notable cumplimiento de las palabras de Moisés (cap. 11:8), que
hace ver que fueron pronunciadas bajo la sugestión divina. 32. Tomad también vuestras ovejas, etc.—Todos los
términos sobre los cuales el rey había insistido antes, ahora los concede. Su orgullo había sido eficazmente humillado.
Los juicios aterradores en tan rápida sucesión, mostraban claramente que la mano de Dios estaba contra él. La
aflicción en su propia familia le había quebrantado de tal modo, que no sólo mostraba impaciencia en librar su reino
de tan formidables vecinos, sino que aunpidió lo tuvieran en cuenta en sus oraciones. 34. llevó el pueblo su masa …
sobre sus hombros—Habiendo vivido tan largo tiempo en Egipto, ellos habrían estado en la práctica de usar los
utensilios comunes en el país. Los vasos de amasar, estilo egipcio. eran de mimbre o juncos, que permitian ser
envueltos con la masa en sus sábanas, en su ropa exterior, sus “hykes”, y llevados al hombro. 35. demandando a los
egipcios vasos de plata, y vasos de oro, y vestidos—Cuando van a sus fiestas sagradas los orientales, siempre se
ponen sus mejores joyas. Los israelitas mismos creyeron que iban sólo en viaje de tres días para celebrar una fiesta al
Señor, y en estas circunstancias les sería fácil pedir prestado lo que hacía falta para la festividad. Pero la palabra
traducida “pidieron prestado”, quiere decir simplemente pidieron, o demandaron. Los israelitas habían estado en
gran pobreza, habiendo recibido poco pago, o ningún pago, por sus trabajos. Ahora insistieron en una remuneración
completa por toda su labor, y les fué pagada en artículos livianos y de valor, fáciles de llevar. 36. Jehová dió gracia al
pueblo delante de los egipcios—Tal miedo de ellos fué inspirado en la mente de los egipcios, que cualquiera cosa que
ellos pidieran, les fué dada libremente. despojaron a los egipcios—Así ellos cobraron sus ganancias acumuladas de
muchos años, y los israelitas se hallaron de repente ricos, según la promesa hecha a Abraham (Génesis 15:14), y
salieron de Egipto como un ejército victorioso cargado de despojos (Salmo 105:37; Ezequiel 39:10). 37. partieron los
hijos de Israel de Rameses—ahora generalmente identificada con la antigua Heroópolis, y fijada en la moderna Abu‐