COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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El salmista lamenta la aparente despreocupación de Dios por sus aflicciones, agraviadas por la triunfante malicia,
blasfemia, orgullo, [PAG. 444] dolo, y profanación de los impíos. Confía en la justa y acertada providencia de Dios
para la destrucción de ellos y la defensa de los menesterosos.
1. Estos son, por supuesto, términos figurativos (cf. el Salmo 7:6; el 13:1, etc.) 2. Lit., En la arrogancia de los malos (los
pobres o humildes, 10:17; 12:5) serán tomados en los artificios que (los arrogantes) han ideado. 3. deseo—a saber, el éxito
de su vileza. Jehová aborrece—más bien, el malo bendice al codicioso y aborrece a Jehová. 4. El rostro expresa la
hipocresía, cuyo fruto es el ateísmo práctico (14:1). 5, 6. Tal es la confianza del malo en la permanencia de su mala
carrera, que desconoce el gobierno providencial de Dios (invisible, porque no quiere mirar, Isaías 26:11), escarnece de
sus enemigos, y se jacta de su perpetua libertad del mal. 7–10. Tras la maldad y el engaño (140:3) de los tales, siguen
actos de artimaña, fraude y violencia combinados. Pobres, en los versiculos 10, 14, representa un vocablo peculiar a
este Salmo, que significa triste o abatido; en el versículo 9, como de costumbre, la palabra significa el piadoso o manso
sufrido. sus ojos—vigila con los ojos entreabiertos, aparentando no ver. acecha—como el león, se agacha lo más
posible para poder dar el salto mayor, y caen—Se deja la figura del león. Lit., “para que caigan …” por sus fuertes, sus
cómplices del malo. 11. Como arriba, tal conducta expresa la icredulidad o desconocimiento del gobierno de Dios. 12.
(Cf. el Salmo 9:19; y el 3:7.) alza tu mano—ejerce tu poder. pobres—humildes, como en el Salmo 10:17. 13, 14. Es fútil
pensar que Dios hará caso omiso del pecado, por longánime que sea; pues él escudriña y ve todas las maldades, que
caerán bajo su castigo providencial (tu mano). trabajo … vejación—provocación e irritación al atribulado (6:7; 7:14).
15. brazo—Poder. hasta que ninguna halles—Lejos de disimularlos, Dios destruirá del todo al malo y sus hechos (9:5,
6; 34:16; 37:36). 16–18. Dios reina. Los malos, si bien por un tiempo prosperan serán cortados. Oye, y confirma el
corazón de su pueblo sufrido (112:7), ejecuta justicia a favor del débil, y reprime el orgullo y la violencia de los
arrogantes (9:16).
SALMO 11
Sobre el título cf. la Introducción. Refiriéndose a algún evento de su vida, como en 1 Samuel 23:13, el salmista
proclama su confianza en Dios, cuando se le intima que huya de sus feroces perseguidores, los que le han inutilizado
todos los medios de escape. La base de su confianza es el supremo dominio de Dios, su cuidado de su pueblo, su odio
a los malos y los juicios que les tiene reservados, y su amor a la justicia y a los justos.
1. a mi alma—es decir, a mi (3:2). escapa—Lit., huíd; es decir, él y sus compañeros. cual ave al (vuestro) monte—
Como aves, tienen seguridad sólo en la huída (cf. 1 Samuel 26:20; Lamentaciones 3:52). 2. en oculto—
traicioneramente. 3. Lit., Los fundamentos (de la ley y orden) serán destruídos. ¿Qué ha hecho el justo (para mantenerlos)?
Todos sus esfuerzos fracasaron. 4. templo … cielo—la conexión parece indicar la residencia celestial de Dios: el
término empleado es sugerido por el lugar de su visible residencia terrestre (2:6; 3:4; 5:7). De modo que Dios escudriña
a los hombres de cerca. 5. Las aflicciones de los justos resultan en su justifición, en contraste con el odio de Dios a los
impíos. 6. El castigo de los mismos se describe en figuras vivas que expresan la completa destrucción repentina y
terrorífica (Génesis 19:24; Job 18:15; Salmo 7:15; 9:15). cáliz—es figura común del favor de Dios, como también de su
ira (16:5; 23:5; Mateo 20:22, 23) 7. su rostro—de Dios: Lit., sus rostros, el uso del plural aplicado a Dios, como (Génesis
19:24; Job 18:15; Salmo 7:15; 9:15). significando la plenitud de sus perfecciones, o más probablemente originando en la
referencia a la trinidad de personas. Rostros se usa como ojos (11:4), para expresar aquí la complacencia de Dios para
con los justos (cf. el Salmo 34:15, 16).
SALMO 12
Sobre el título, cf. el Salmo 6. El salmista lamenta la mengua de los justos. El orgullo y el dolo de los inicuos
provocan la ira de Dios, cuya promesa de vengar la causa de los píos se veríficará aunque sea en medio de la
iniquidad prevaleciente. 1. los fieles—Lit., la fidelidad (31:23). 2. La falta de la cual se ilustra con la preponderancia del
engaño y la inestabilidad. 3, 4. La jactancia (Daniel 7:25) es, como la adulación, una especie de mentira. labios …
lengua—por personas. 5. El escritor manifiesta su confianza describiendo las acciones de Dios (cf. el Salmo 9:19; y el
10:12), las que tienen por fin salvar a los pobres del escarnio de los malos (10:5). 6. las palabras—lit., los dichos (Daniel
3:19). 8. Los malos rodean sin ser molestados, mientras se alaba la vileza y a los viles.
SALMO 13