COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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amarga burga de que Gedeón tenía confianza en una victoria, la cual ellos creían que no ganaría; y complaciente,
porque siendo vecinos de los jefes madianitas, temían la futura venganza de estos nómadas. Esta manera sarcástica de
comportarse era cruel y vergonzosa en gente de sangre israelita. 7. trillaré vuestra carne con espinas y abrojos del
desierto—Tortura cruel a la cual se sometía a los prisioneros de guerra en tiempos antiguos, poniendo espinas y
abrojos contra sus cuerpos desnudos, y apretándolos con rastras o implementos pesados tirados encima de ellos. 8.
subió a Penuel, y habióles las mismas palabras—Ciudad vecina, situada también en el territorio de Gad, cerca de
Jaboc, y honrada con este nombre por Jacob (Génesis 32:30, 31). 9. diciendo: Cuando yo tornare en paz, derribaré esta
torre—Atento a la persecución y temeroso de perder tiempo, postergó la venganza merecida hasta su regreso. Su
esperanza de un regreso triunfal, demuestra lo firme de su fe, y su amenaza específica fué provocada probablemente
por alguna jactancia orgullosa, de que en su alta torre de vigía los de Penuel podrían desafiarlo.
10–27. ZEBA Y ZALMUNNA TOMADOS. 10. Zeba y Zalmunna estaban en Carcor—Aldea en los confines
orientales de Gad. Los destrozos del ejército madianita se detenían allí. 11. Subiendo Gedeón hacia los que
habitaban en tiendas—El siguió las pisadas de los fugitivos a través de las montañas de Galaad al noreste del Jaboc, y
allí los sorprendió, mientras descansaban seguros entre sus propias tribus nómadas. Jogbea ha de ser Ramothgalaad; y
por lo tanto los madianitas han de haber hallado refugio en, o cerca de Abela, “Abel‐cheramim”, la llanura de los
viñedos. 12. huyendo Zeba y Zalmunna, él los siguió—Tuvo lugar un tercer conflicto. Su llegada a su último cuartel,
por una senda poco conocida, los tomó de sorpresa, y allí se completó la conquista de la horda madianita. 13. Gedeón
volvió de la batalla antes que el sol subiese. Debe haber vuelto a Succoth por una ruta más corta, porque lo que en
nuestra versión se traduce “antes que subiese el sol”, significa “las colinas de Heres”, “colinas del sol”. 14. dió por
escrito—Escribió los nombres de los setenta príncipes o ancianos de Succoth, de los cuales Gedeón había recibido un
trato inhospitalario. 16. tomó espinas y abrojos del desierto, y castigó con ellos a los de Succoth. Por negar a sus
soldados refrigerio, ellos habían cometido un crimen público como también un acto do crueldad, por el cual fueron
sometidos a un castigo horrible, como probablemente se le ha ocurrido al lector por la gran abundancia, y tamaño de
las espinas y lo ligero de la ropa en Oriente. 18. Luego dijo a Zeba y Zalmunna: ¿Qué manera de hombres tenían
aquellos que matasteis en Tabor?—Esta fué una de las atrocidades que los jefes madianitas habían cometido durante
sus siete años de ocupación ilegal de la tierra, y se tiene en cuenta ahora por primera vez, cuando su suerte es taba por
decidirse. Como tú, parecían hijos de rey—Una expresión oriental para decir: grande hermosura, apariencia
majestuosa, fuerza poco común y grandeza de forma. 19. Mis hermanos eran, hijos de mi madre—es decir, hermanos
uterinos; pero en todos los países donde prevalece la poligamia, “hijo de mi madre” quiere decir una intimidad de
parentezco, y un grado de afecto, que no pertenece al término más amplio “hermano”. 20. Dijo a Jether su
primogénito: Levántate, y mátalos—El pariente más cercano era el vengador de sangre; pero el magistrado podría
ordenar a cualquiera que hiciera el trabajo de verdugo, y la persona elegida era siempre de la misma categoría de la
persona condenada a morir (1 Reyes 2:29). Gedeón quiso por esta orden conferir un honor a su hijo, empleándolo en
matar a dos enemigos de su patria; y al declinar el honor el hijo, Gedeón mismo cumplió la obra. 22, 23. Los Israelitas
dijeron a Gedeón; Sé nuestro señor, tú … Mas Gedeón respondió: Jehová será vuestro Señor—Su admiración
infinita y su gratitud, en el entusiasmo del momento, los movieron a levantar al libertador a un trono y a establecer
una dinastía real en su casa. Pero Gedeón conocía demasiado bien, y reverenciaba los principios de la teocracia para
tomar en consideración el ofrecimiento ni por un momento. El sacrificó alegremente toda ambición personal y de
familia, por cumplir su deber, y todo móvil [PAG. 208] terrenal fué suprimido por el supremo acatamiento al honor
divino. Gustoso serviría como juez, pero sólo Jehová sería Rey de Israel. 24, 27. díjoles Gedeón: Deseo haceros una
petición—Esta fué que contribuyesen con los zarcillos de oro, porque, como los antiguos árabes (ismaelitas y
madianitas, son términos sinónimos, Génesis 37:25, 28) usaban adornos magníficos con perlas y oro, una inmensa
cantidad de tan valioso botín había caído en manos de los soldados israelitas. La contribución fué hecha liberalmente,
y la cantidad de oro contribuído se calcula en 3:113 libras esterlinas. planchas, y joyeles—Planchas en forma de media
luna suspendidas de los cuellos de los camellos. púrpura,—color regio. Los árabes antiguos como los modernos
adornaban los cuellos, pechos y piernas de sus animales de montar con suntuosos ornamentos. 27. Gedeón hizo de
ellos un ephod, el cual hizo guardar en su ciudad de Ophra—Que no hubo propósito de uso idolátrico, ni
pensamiento de división de Silo, es evidente por el v. 33. Gedeón propuso, con el oro recibido, hacer un efod
solamente para su uso como magistrado civil, como lo hizo David (1 Crónicas 15:27), y también un magnifico pectoral.
Parece por la historia que él no era culpable de hacer el efod, etc., como prenda u ornamento civil meramente, sino
que después vino a ser un objeto al cual se atribuían ideas religiosas; por lo cual vino a ser un lazo y consiguientemente
un mal, por perversión, a Gedeón y su casa. (Taylor’s Fragments).