COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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llevando una comisión importante para ser ejecutada en Jerusalem. La manera como consiguió él este oficio, se relata
detalladamente en el pasaje siguiente. Aquí se menciona, mas con un reconocimiento píadoso de la gracia y bondad
divinas que dispusieron la mente real a favor de los objetos patrióticos de Esdras. Los levitas, etc., no fueron en esta
ocasión, y son mencionados aquí por anticipación. 8. Y llegó a Jerusalem en el mes quinto—es decir, correspondiente
al fin de nuestro mes de julio o principios de agosto. Como salió de Babilonia el primer día del año (v. 9), el viaje ha de
haber ocupado no menos de cuatro meses, período largo, pero era necesario andar a paso lento, y por etapas cortas,
puesto que tenía que conducir una caravana grande de personas pobres, inclusive mujeres, niños y todo moblaje
casero (véase cap. 8). Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová, etc.—Su deseo predominante
había sido el de estudiar la ley divina, sus principios, instituciones, privilegios y exigencias; y ahora por amor y celo,
se dedicó, como a la misión de su vida, a la obra de instruir, reformar y edificar a otros.
11–26. LA COMISION GRATA DE ARTAJERJES. 11. éste es el traslado de la carta que dió el rey Artajerjes a
Esdras—La medida que autorizó este documento, y el sorprendente interés en los judíos en él demostrado, muy
probablemente se debían a Esther, quien se cree fué elevada al alto puesto de reina unos pocos meses antes de la
partida de Esdras. (Hales). Según otros, que adoptan una cronología diferente, fué más probablemente presentada a la
atención de la corte persa por Esdras, quien, como Daniel, mostraba alrey las profecías; o por judíos principales en el
advenimiento de Artajerjes, quienes, viendo el estado inestable y desordenado de la colonia después de la muerte de
Zorobabel, Jesuá, Hageo y Zacarías, recomendaron el nombramiento de una comisión que corrigiera los abusos,
suprimiese los desórdenes e impusiese el cumplimiento de la ley. 12. Artajerjes, rey de los reyes—Aquel título podría
ser tomado, con verdad literal, como aplicable a él, puesto que muchos de los príncipes tributarios todavía retenían el
nombre y la autoridad de reyes. Pero fué probablemente un mero orientalismo, significando un príncipe grande y
poderoso, como el cielo de los cielos quería decir el cielo más alto, y vanidad de vanidades, la vanidad más grande.
Este título vanaglorioso fué tomado por los reyes de Asiria, de los cuales pasó a los soberanos de Persia. a Esdras …
escriba perfecto de la ley del Dios del cielo—El nombramiento de Esdras para esta misión influyente, fué de la más
alta importancia para el pueblo hebreo, porque una grande proporción de ellos había venido a ser, en gran medida,
extraña tanto al idioma como a las instituciones de sus padres. 14. de parte del rey y de sus siete consultores eres
enviado—Este era el número fijo del concejo privado de los reyes de Persia (Ester 1:10, 14). Este documento describe,
con gran claridad y precisión, la naturaleza de la comisión de Esdras, y la extensión de poder y prerrogativas con la
cual era investido. Le dió autoridad, en primer lugar, para organizar la colonia en Judea, e instituir un gobierno
regular, según las leyes de los hebreos, y por magistrados y gobernantes de su propia nación (vers. 25, 26), con poder
de castigar a los ofensores con multas, encarcelamiento, destierro o muerte, según el grado de su criminalidad. En
segundo lugar, fué autorizado a llevar una grande donación en dinero, en parte del tesoro real, y en parte levantada
por contribuciones voluntarias entre sus compatriotas para crear un fondo del cual hacer una provisión adecuada
para el mantenimiento del culto regular de Dios en Jerusalem (vers. 16, 17). En tercer lugar, a los oficiales persas en
Siria se les mandó prestarle toda ayuda por donaciones de dinero dentro de cierto límite especificado, en llevar a cabo
los objetos de su misión patriótica (v. 21). 22. cien talentos de plata—22.000 libras esterlinas, según el valor del talento
de plata de Babilonia. [PAG. 368] En cuarto lugar, Artajerjes dió su real sanción al establecimiento de la ley divina, la
que eximía a los sacerdotes y levitas de los impuestos y tributos, y confirmaba para ellos el derecho exclusivo de
oficiar en los servicios sagrados del santuario. Y, finalmente, en la expresión del deseo del rey de la bendición divina
sobre el rey y su gobierno (v. 23), vemos la fuerte persuasión que penetraba la corte persa, y habia sido producida por
el cautiverio del pueblo hebreo, en cuanto a la existencia y la providencia dirigente del Dios que ellos adoraban. Se
notará, sin embargo, que la comisión se relacionaba exculsivamente con la reedificación del templo, y no de los muros.
Pues los samaritanos (cap. 4:20–22) habían logrado alarmar a la corte persa por sus representaciones del peligro para
el imperio, de fortificar una ciudad notoria por el carácter turbulento de sus habitantes y la proeza de sus reyes.
27, 28. ESDRAS BENDICE A DIOS POR ESTE FAVOR. 27. Bendito Jehová, Dios de nuestros padres—Esta
devota acción de gracias está en unísono con todo el carácter de Esdras, quien discierne la mano de Dios en todo
acontecimiento y siempre está listo a expresar un reconocimiento piadoso de la bondad divina.
CAPITULO 8
Vers. 1–14. LOS COMPAÑEROS DE ESDRAS VENIDOS DE BABILONIA. 1. genealogía de aquellos que
subieron conmigo de Babilonia—El número dado aquí llega a 1.754. Pero éste es el registro sólo de los varones
adultos, y como había mujeres y niños también (v. 21), se puede considerar que toda la caravana comprendía entre
6.000 y 7.000.