COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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nacimiento de este hijo. (Calvino.) 3, 4. llamó Abraham el nombre de su hijo … Isaac … y [PAG. 35] circuncidó—
Dios era reconocido en el nombre que, por mandato divino, le fué dado como memorial (cap. 17:19), y también en la
dedicación del niño por la administración del sello del pacto (cap. 17:10–12). 8. creció el niño, y fué destetado—los
niños son amamantados por más tiempo en Oriente que en Europa ‐los varones generalmente por dos o tres años.
hizo Abraham gran banquete—En los países orientales éste es siempre momento de una festividad familiar, y el
recién destetado es traído formalmente, en presencia de los parientes y amigos reunidos, a participar de algunas
viandas sencillas. Isaac, vestido en ropa simbólica, señal de primogenitura—fué recibido como heredero de la tribu.
(Rosenmuller.) 9. vió Sara al hijo de Agar … que se burlaba—Ismael era sabedor del gran cambio en sus
perspectivas, y bajo el impulso de la ira y el resentimiento, en lo que fué acompañado probablemente por su madre,
trató al joven heredero con burla y tal vez con violencia (Gálatas 4:29). 10. Por tanto dijo a Abraham: Echa a esta
sierva y a su hijo—Sólo la expulsión de ambos ahora podría conservar la armonía en la familia. La perplejidad de
Abraham fué aliviada por el anuncio de la voluntad divina, la cual en todo, por penoso que sea a carne y sangre,
todos los que tememos a Dios y andamos en sus caminos, como Abraham, obedecemos con placer. Esta historia, como
la relata el apóstol, es “una alegoría”, y la “persecución” por el hijo de la egipcia fué el comienzo de los cuatrocientos
años de aflicción de los descendientes de Abraham por los egipcios. 12. en todo lo que te dijere Sara—lo que ella dijo
se le llama la “Escritura” en Gálatas 4:30. 13. también al hijo de la sierva pondré en gente—Así la Providencia
predominó en una disputa de fainilia para dar origen a dos pueblos grandes y extraordinarios.
14–21. LA EXPULSION DE ISMAEL. 14. Abraham se levantó muy de mañana, etc.—temprano para que los
viajeros encontraran un asilo antes de mediodía. “Pan” incluye toda clase de comida. Ismael era un joven de diez y
siete años, y es muy usual que los jefes árabes despachen a sus hijos a tal edad para que se las arreglen por sí solos:
frecuentemente con sólo las provisiones para unos pocos días, en una bolsa. andaba errante por el desierto de Beer‐
seba—En la frontera sur de Palestina, pero fuera de la dirección común, un desierto muy extenso, donde perdieron el
camino. 15. faltó el agua del odre, etc.—Ismael cayó agotado por el cansancio y la sed: la madre le puso la cabeza bajo
un arbusto para que absorbiera la humedad, mientras ella misma, incapaz de ver su sufrimiento, se sentó a cierta
distancia en desesperante tristeza. 19. Abrió Dios sus ojos—¿Se había olvidado ella de la promesa? (cap. 16:11). Sea
que ella haya buscado a Dios o no, él la consideró y la dirigió a una fuente cerca de ella, pero tal vez escondida entre
las zarzas, por medio de cuyas aguas, su hijo casi moribundo fué reavivado. 20, 21. fué Dios con el muchacho, etc.—
Parán, o sea Arabia, donde siempre ha habitado la posteridad de él, (cap. 16:12; también Isaias 48:19; 1 Pedro 1:25). su
madre le tomó mujer—Cuando muere el padre de familia, la madre busca esposa para su hijo, aunque éste sea joven.
Como Ismael ahora estaba virtualmente privado de padre, la madre se encargó de formar una alianza matrimonial
para él, al parecer de entre sus familiares.
22–34. UN PACTO. 22. Abimelech y Phicol—Aquí hay una prueba de que la promesa (cap. 12:2) se cumple, en un
príncipe nativo que desea formar una alianza solemne con Abraham. La proposición era razonable, y fué aceptada.
25–31. Abraham reconvino a Abimelech a causa de un pozo de agua—Los pozos son de gran importancia para un
jefe pastoril, y la feliz operación de abrir un pozo nuevo, daba al dueño ciertos derechos solemnes. Pero si descuidaba
sus reparaciones, el que lo restaurara, adquiría derechos de propiedad. En tierras desocupadas la posesión de los
pozos daba derecho de propiedad sobre la tierra misma, y el temor de esto fué la causa por la cual Abraham
reprendió a Abimelec. Algunos describen cuatro pozos, otros cinco, en Beerseba. 33. plantó Abraham un bosque—
Hebreo, bosque de tamariscos, donde se ofrecían sacrificios, como en un templo descubierto. 34. moró Abraham en
tierra de los filisteos—Un cuadro de la vida pastoril, y emblema de la vida cristiana.
CAPITULO 22
Vers. 1–19. OFRECIMIENTO DE ISAAC. 1. tentó Dios a Abraham—no para incitarlo a pecar (Santiago 1:13). sino
para probardar ocasión para el desarrollo de la fe (1 Pedro 1:7). El respondió: Heme aquí—listo inmediatamente para
el servicio de Dios. 2. Toma ahora tu hijo, tu único, etc.—Cada circunstancia mencionada significaba una puñalada
más profunda al corazón del padre. ¡Perder su único hijo, y por un acto de su propia mano, también!—¡qué multitud
de sentimientos contrarios entre sí, suscitaría esta orden! Pero Abraham escuchó y obedeció sin una queja (Gálatas
1:16; Lucas 14:26). 3. Abraham se levantó muy de mañana—Para que no habiera apariencia de demora ni desagrado
de su parte, hizo todos los preparativos para el sacrificio antes de emprender el viaje: los materiales, el cuchillo, los
criados que los llevaran, pues el viaje desde Beer‐seba a Moriah era de dos días; guardó el doloroso secreto sepultado
en su pecho todo el tiempo; y como un lugar tan distante habría sido escogido por algún motivo importante, se cree
generalmente que “El lugar que Dios le dijo” era uno de los collados de Jerusalem, sobre el cual el Gran Sacrificio fué