COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Vers. 1–29. LAS FRONTERAS DE CANAAN. 2. la tierra de Canaán según sus términos—Los detalles dados en
este capítulo señalan los límites generales de la herencia de Israel al oeste del Jordán. Los israelitas nunca poseyeron
realmente todo el territorio comprendido dentro de estas fronteras, aun cuando sus dominios eran lo más extendidos
por las conquistas de David y Salomón. 3–5. Tendréis el lado del mediodía—La línea de demarcación en el sur es la
más difícil de trazar. Según los mejores geógrafos bíblicos, los puntos principales aquí definidos son como siguen: El
ángulo sudeste de la frontera sur debería estar donde el desierto detera sur debería estar donte el desierto de Zin toca
los términos de Edom, de modo que esta frontera sur debería extenderse hacia el este hasta la extremidad del Mar
Muerto, rodear la escarpada cadena de Acrabbim (escorpiones), que se cree es el paso alto y difícil de Safeh, que cruza
el río que fluye del sur al Jordán—i. e., el gran valle de Araba, que se extiende desde el Mar Muerto hasta el Mar
Bermejo. el torrente de Egipto—el antiguo arroyo Sihor, el Rinocolura de los griegos, un poco al sur de El‐Arish,
donde este wady desciende gradualmente hacia el Mediterráneo (Josué 13:3). 6. el término occidental—No hay
incertidumbre respecto a esta frontera, como universalmente se reconoce como el Mar Mediterráneo, que se llama “la
gran mar” en contraste con los pequeños mares o lagos de tierra adentro conocidos a los hebreos. 7–9. el término del
norte—La dificultad principal en entender la descripción aquí, proviene de lo que nuestros traductores han llamado
“el monte de Hor”. Las palabras hebreas, sin embargo, Hor‐ha‐Hor, quieren decir “la montaña de la montaña”—“la
montaña doble alta”, lo que por la ubicación no puede significar sino la montaña Amana (Cantares 4:8), un pico de las
montañas del Líbano (Josué 13:5), entrada de Hamath—La llanura septentrional entre aquellas cadenas de montañas,
hoy el valle de Balbeck (véase cap. 13:21–24). Sedad—identificada como la actual Sudud (Ezequiel 17:15). Zifrón (cólor
suave); Hasarenán( aldea de fuentes); pero los lugares son desconocidos. “Una línea imaginaria desde el Monte
Cassio, en la costa a lo largo de la base septentrional del Líbano hasta la entrada al Bakaa (valle del Líbano) a la
Kamosa Hermel”, tiene que considerarse como la frontera indicada. (Van der Velde). 10–12. término al oriente—Este
se define claramente. Sefam y Ribla, que estaban en el valle de Líbano, se mencionan como la línea fronteriza, que
empezaba poco más arriba de las fuentes del Jordán. Se supone que Ain sea el origen de aquel río; y desde allí la
[PAG. 152] frontera se extendía a lo largo del Jordán, el lago de cinnereth (Largo de Tiberias o de Galilea), el Jordán, y
terminaba en el Mar Muerto. Como la línea se trazaba al este del río y estos mares, incluía a estas aguas dentro del
territorio de las tribus occidentales. 13–15. Dos tribus y media tomaron su heredad de esta parte del Jordán—Los
territorios conquistados de Sihón y Og, ubicados entre el Arnón y Monte Hermón, les fueron designados: el de Rubén
en la parte más meridional, el de Gad al norte de éste, y el de la mitad de Manasés en la proción más septentrional.
16–19. nombres de los varones que os aposesionarán la tierra—Este nombramiento por Jehová antes del cruce del
Jordán, tendía no sólo a animar la fe de los israelitas en la certeza de la conquista, sino a evitar toda disputa y
descontento posteriores, los que habrían sido peligrosos en presencia de los habitantes naturales. Los nombrados eran
diez príncipes para las nueve tribus y media, uno de ellos elegido de la mitad occidental de Manasés, y todos
subordinados a los grandes jefes militares y eclesiásticos, Josué y Eleazar. Los nombres se mencionan en el orden
exacto en que las tribus obtuvieron posesión de la tierra, y según sus conexiones hermanables.
CAPITULO 35
Vers. 1–5. CUARENTA Y OCHO CIUDADES DADAS A LOS LEVITAS. 2. den a los levitas de la posesión de su
heredad ciudades en que habiten—Como los levitas no habían de tener ningún dominio territoriala ellos designado
como las otras tribus al conquistarse Canaán, ellos habían de ser repartidos por el país en ciertas ciudades apropiadas
para su uso; y estas ciudades habían de estar rodeadas con ejidos extenson. Hay una discrepancia aparente entre los
vv. 4 y 5, acerca de la extensión de estos ejidos; pero las declaraciones en los dos versículos se refieren a cosas
totalmente diferentes: el uno a la extensión del suburbio desde el muro de la ciudad, y el otro al espacio de 2.000
codos desde el límite de los suburbios. De hecho, había una extensión de terreno, de 3.000 codos, medida desde el
muro de la ciudad. Mil codos eran ocupados probablemente por casas dependientes para acomodar a los pastores y
otros sirvientes, con jardines, viñas y olivares. Y éstas eran proporcionadas a diferentes familias (1 Crónicas 6:60), y
podían venderse por un levita a otro, pero no a ningún individuo de otra tribu (Jeremías 32:7). Los otros dos mil codos
quedaban como campo común para pasturaje del ganado (Levítico 25:34), y, considerándose el número de ellos, aquel
espacio sería totalmente necesitado.
6–8. CIUDADES DE REFUGIO. seis ciudades serán de acogimiento, las cuales daréis para que el homicida se
acoja allá—El establecimiento de estos santuarios privilegiados entre las ciudades de los levitas es porbablemente
debido a la idea de que ellos serían los jueces más aptos e imparciales; que supresencia y consejo podrían calmar o
refrenar las pasiones turbulentas del vengador de sangre, que, por estar investidos de carácter sagrado, podrían ser
tipos de Cristo, en quien el pecador halla un refugio del destructor (véase Deuteronomio 4:43; Josué 20:8). 8. las