COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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eminente, alto, distinguido, pues los antiguos pensaban que el norte era la parte más elevada de la tierra refugio—
(9:10; 18:3). Dios era conocido en ellos, porque gozaban de su presencia. 4–6. porque—la razón se da. Aunque se
combinaron los reyes (acaso los de Moab y Amón, cf. el Salmo 83:3–5), una convicción de la presencia de Dios en su
pueblo, manifestada por el valor extraordinario que los profetas (cf. 2 Crónicas 20:12–20) les habían inspirado, se
posesionó de las mentes de aquéllos, y tomados de súbita e intensa alarma huyeron atónitos. 7. naves de Tharsis—las
de más valor, pues se empleaban en un comercio distante y lucrativo. La frase puede ilustrar el control de Dios sobre
todos los medios materiales, signifíquese aquí o no, su destrucción literal. 8. Esta presente experiencia reasegura aquel
cuidado perpetuo que Dios extiende a su Iglesia. 9. esperamos—Mejor traducción: Hemos pensado en tu misericordia,
considerándola con respecto a tratos anteriores. en … templo—en actos de solemne adoración (cf. 2 Crónicas 20:28).
10. conforme … loor—es decir, como tus perfecciones manifestadas (cf. el Salmo 8:1; el 20:1–7) demandan alabanza,
será dada, en todo lugar. 11. hijas de Judá—las ciudades pequeñas, o el pueblo con sus principales ciudades, o los
dirigentes de la Iglesia. juicios—decisiones v actos de un gobierno justo. 12–14. Se invita a contemplar a Sión, o a la
Iglesia, como ciudad fortificada, con el fin de sugerir “cuán fielmente Dios preserva a su rebaño.” Esta seguridad es
perpetua, y la promesa de ella es la dirección divina al través de esta vida.
SALMO 49
Este Salmo instruye y consuela. Enseña que las ventajas terrenales no son dignas de confianza para asegurar la
felicidad permanente, y que por más prósperos que sean los mundanos por algún tiempo, su destino final es ruina,
mientras que los piadosos están seguros en el cuidado de Dios.
1–3. Se invita a todos a escuchar lo que a todos interesa. mundo—lit., la duración de la vida, el tiempo presente. 4.
Acomodaré—inclinaré, para escuchar atentamente (17:6; 31:2). ejemplos—o parábola; en el hebreo como en el griego,
parábola y proverbio son traducciones de la misma palabra. Denota una comparación, o forma de dicción, que bajo una
imagen incluye muchas, y es expresiva de una verdad general capaz de varias ilustraciones. De ahí que puede ser
usada como una ilustración ella misma. En el primer sentido corresponde la traducción de proverbio (eso es, una
palabra por varias); en el sentido de comparación, conviene parábola (una cosa puesta al lado de otra). La distinción no
siempre se observa, puesto que aquí, y en el Salmo 78:2, proverbio expresaria mejor el estilo de la comparación (cf.
también Proverbios 26:7, 9; Habacuc 2:6; Juan 16:25, 29). Tales formas de dicción son a menudo muy figurativas y
también oscuras (cf. Mateo 3:12–15). De ahí el uso de la palabra paralela. enigma—dicho oscuro (cf. Ezequiel 17:2). 5.
iniquidad—o bien, calamidad (40:12). insidiadores—“de mis talones;” lit., de mis suplantadores (Génesis 27:36), u
opresores: “estoy rodeado por los males que ellos me hacen.” 6. Ellos son vanagloriosos: 7–9. con todo, incapaces para
salvarse a sí mismos, ni a otros. no se hará—el rescate falta, fracasa; el precio es demasiado caro. sepultura—
corrupción en la Versión Inglesa: metafóricamente, sepultura. Asimismo la vida que va es alma en el original 10. pues se
ve—posiblemente, porque él la (sepultura) ve. Mueren los sabios … (14:1; Proverbios 1:32; 10:1) así como—asímismo,
todos juntos (4:8) mueren; todos reciben el mismo destino. 11. Sin embargo, infatuados y engreídos con esperanzas de
perpetuidad, ponen nombres a sus tierras, o “celebran sus nombres a causa de sus tierras.” 12. En contraste con esta
vanagloria está su flaqueza. El honrado no permanecerá—lit., no pasará la noche, pues de repente perece como las
bestias, muertas sin advertencia. 13. Aunque su camino es locura, otros siguen el mismo curso de vida. 14. como
rebaños—de ovejas, sin darse cuenta. se cebará en ellos—mejor, los regirá, como un pastor (cf. alimentar, Salmo 28:9).
por la mañana—repentinamente, o a su vez. su bien parecer—hermosura, lit., forma, “será para la destrucción”, es
decir, de la tumba. de su morada—“(cuando vayan) de su residencia,” al sepulcro. 15. Los piadosos liberados del
poder—lit., de la mano, de la muerte, son recibidos bajo el cuidado de Dios. 16–19. No os turbéis (37:1), porque la
muerte corta a los ricos prósperos que vosotros teméis. si bien mientras viviere—lit., porque en su vida bendecia su alma,
o a sí mismo (Lucas 12:19; 16:25); con todo, le ha tocado su suerte. serás loado, etc.—Los lisonjeros encarecen la
vanagloria del rico insensato; la forma de la dicción hace hincapié en el sentimiento. 20. (Cf. el Salmo 49:12.) en
honra—objeto de la adulación. La tontería se expresa más distintamente con no entiende, sustituído aquí por no
permanecerá en el Salmo 49:12.
SALMO 50
En la grandeza y la solemnidad de un juicio divino, se presenta a Dios instruyendo a los hombres en la naturaleza
del verdadero [PAG. 461] culto, exponiendo la hipocresía, amonestando a los malos, y animando a los piadosos.