COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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haberle oído repetir a Jeremías continuamente sus profecías, o lo había tomado al dictado del propio profeta. 18. de su
boca—Baruc responde que el profeta se lo había dictado; el v. 2 concuerda con esto más bien que con la noción de que
Jeremías repetía sus profecías, leyéndolas en los MSS. tinta—la especificación de la “tinta” indica esto: Yo nada añadí,
salvo el empleo de la mano, la pluma y la tinta. 19. Este versículo demuestra que ellos estaban totalmente privados de
mejores sentimientos (véase vv. 16, 25). 20. cámara—en el palacio del rey había cámaras alrededor del patio, como en
el templo (v. 10[PAG. 711] ). El rollo fué “depositado” allí para mayor seguridad entre otros documentos públicos. 21.
envió … a Jehudí—Nótese cómo los incrédulos huyen de Dios; y cómo, sin embargo, lo buscan mediante algún
impulso involuntario [Calvino]. Jehudí parece que era el fácil instrumento del rey para realizar el mal. 22. casa de
invierno—(Amós 3:15). mes noveno—del año religioso, esto es, noviembre o diciembre. un brasero ardiendo—
delante de él. En oriente no se usan ni chimineas ni hornos; en días de frío se emplean recipientes de bronce, en los
que se quema carbón de leña; cuando ésta se ha convertido en ascuas, se le pone una tapa al brasero para retener el
calor. 23. tres o cuatro planas—no distintas como las de un libro, sino los espacios consecutivos existentes en un largo
rollo, en forma de puertas (de donde se deriva el nombre hebreo), en que se divide el escrito; pues los libros de Moisés,
en las sinagogas de hoy día, están escritos en largos pergaminos unidos a dos cilindros, cuyo escrito está dividido en
columnas, semejantes a páginas. cuchillo de escribanía—con el que se sacaba punta a la caña que servía de pluma.
“Rasgólo”, se refiere al rey (v. 22). No bien hubo leído Jehudí tres o cuatro columnas, el rey cortóla parte leída del
rollo en dos pedazos, haciendo lo propio con todo él, hasta que todas las partes leídas fueron consecutivamente
rasgadas y quemadas (v. 24). La frase “todas eastas palabras” indica que todo el volumen fué leído, y no meramente
las tres o cuatro primeras columnas (1 Reyes 22:8). 24. El rey y sus “siervos” se endurecieron más que los “principes”
y los consejeros (vv. 12–16, Notas). Contrástese el humilde temor manifestado por Josías en la lectura de la ley (2
Reyes 22:11). 25. (Nota, v. 16). El “aunque” acrecienta el pecado del rey; aunque Dios quios hacerlo desistir mediante
el ruego de ellos, él persistió; ¡he ahí un caso de ceguera y reprobación judicial! 26. Amelech—no hijo “del rey”.
Joacim por este tiempo (el quinto año de su reinado) no tenía ningún hija grande. Jeconías, su sucesor, era entonces un
muchacho de once años (véase 2 Reyes 23:36, con 24:8). los escondió—(Salmo 31:20; 83:3; Isaías 26:20). 27. el rollo, las
palabras —esto es, el rollo que contenía las palabras. 28. todas las palabras primeras—Es en vano que los impíos
resistan al poder de Jehová: ya que ninguna de sus palabras caerá al suelo (Mateo 5:18; Hechos 9:5; 5:39). 29. dirás a
Joacim—no en persona, pues Jeremías estaba “escondido” (v. 26), sino por la palabra profética escrita. diciendo: ¿Por
qué?—Esto es lo que el rey había deseado que se le dijese a Jeremías, caso de ser encontrado. A los reyes les disgusta
frecuentemente que se les diga la verdad. 30. No tendrá quien se siente sobre el trono—lo que se cumplió (2 Reyes
24:8, etc., 25); tuvo sucesores, sí, mas no descendientes directos (excepto su hijo Jeconías, cuyo reinado de tres meses, no
se tiene en cuenta para nada. Sedequías no era hijo de Jeconías, sino sobrino; éste fué elevado al trono con desprecio
de él y de su padre, Joacim (cap. 22:18, 19). al calor del día y al hielo de la noche—En oríente se producen estas
variaciones atmosféricas entre la noche y el día (Génesis 31:40). 32. fueron añadidas … muchas otras palabras
semejantes—Los pecadores, al desechar la palabra de Jehová, no ganan otra cosa sino el que castigo sea aun mayor.
La ley, después que las primeras tablas fueron rotas a causa de la ídolatría de Israel, se volvió a escribir en términos
similares (Exodo 32 y 34).
CAPITULO 37
Vers. 1–21. SECCIONES HISTORICAS, CAP. 37 a 44. LOS CALDEOS LEVANTAN EL SITIO, PARTEN Y SE
ENFRENTAN CON EL FARAON‐HOFRA. SEDEQUIAS PIDE A JEREMIAS QUE ORE A FAVOR DE LOS JUDIOS;
PERO EN VANO. JEREMIAS TRATA DE ESCAPARSE A SU PUEBLO NATAL, MAS LO ARRESTAN. SEDEQUIAS
MITIGA EL RIGOR DE SU PRISION. 1. Conías—Abreviación de Jeconías a manera de reproche. al cual—se refiere a
Sedequías, no a Conías (2 Reyes 24:17). 2. Sorprendente estupidez, ya que debiera servirles de amonestación el castigo
de Jeconías [Calvino],(2 Crónicas 36:12, 14). 3. envió … Sedechías—Temen que si los caldeos derrotan a Faraón‐hofra,
aquéllos vuelvan a sitiar a Jerusalén. Véase la Nota al principio del cap. 21; el lugar cronológico que le corresponde a
ese capítulo es entre los caps. 37 y 38. El mensaje del rey a Jeremías en este cap. 37, es, sin embargo, algo anterior al del
cap. 21; éste fué enviado mientras la lucha entre los caldeos y el Faraón se mantenía indecisa; aquél lo fué cuando,
después de la derrota del Faraón, los caldeos avanzaban de nuevo contra Jerusalén. De aquí que mientras a Sofonías
se lo menciona como formando parte de ambas embajadas, Jucal lo acompaña en ésta y Pasur en aquélla. Mas como a
Pasur y a Jucal se los menciona en el cap. 38:1, 2, escuchando la respuesta que les da Jeremías, la cual es idéntica a la
del cap. 21:9, es probable que entre los dos mensajes mediase un corto intervalo, y que el de este cap. 37:3 y su
respuesta, vv. 7–10, sea anterior a la rebelión contra Dios (cap. 29:25), aunque menos virulento que muchos (v. 29; cap.
29) se lo castiga equitativamente (cap. 52:24–27). 4. Jeremías … no lo habían puesto en la … cárcel—él ya no estaba
en el patio de la cárcel, donde había estado antes (cap. 32:2; 33:1), pasajes que se refieren al comíenzo del sitio, no al