COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

CAPITULO 10
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CONTINUA LA REPLICA DE JOB A BILDAD. 1. Daré yo suelta a mi queja sobre mí—Más bien, “Daré rienda
suelta a mis quejas” (cf. 7:11.) 2. hazme entender—No me trates, en virtud de tu sola soberanía, como culpable, sin
enseñarme las razones. 3. Job no está dispuesto a creer que Dios pueda tomar contentamiento en usar de su poder
para oprimir al débil, y en tratar como de ningún valor al hombre. la obra de sus propias manos (vers. 8; Salmo 138:8).
Resplandezcas, etc.—favoreciéndoles con la prosperidad (Salmo 50:2). 4–6. ¿Ves tú tan imperfectamente como el
hombre? es decir, con el mismo ojo caritativo, como por ejemplo, de los amigos de Job. ¿Es tan breve tu tiempo?
¡Imposible! Sin embargo, se podría creer, por la rápida sucesión de tus golpes, que no tuvieses tiempo que perder en
abrumarme. 7. Aunque bien lo conoces tú (el Omnisciente: conéctese con el v. 6), escudriñas mi pecado.” No hay
quien de tu mano libre—Por tanto no tienes necesidad de tratarme con la rápida violencia que el hombre emplearía
(Nota, vers. 6). 8. me formaron—con empeño: indicando una obra difícil y de arte; aplicando a Dios lenguaje sólo
aplicable al hombre. todo en contorno—Infiriendo que el cuerpo humano es una unidad completa, las partes del cual en
contorno podrán soportar el escrutinio más riguroso. 9. lodo—El vers. siguiente prueba que la referencia aquí no es
tanto a la naturaleza perecedera, de los materiales, como a su maravillosa formación por el Alfarero divino. 10. En la
organización del cuerpo desde sus rudos comienzos, el original líquido gradualmente asume una consistencia más
sólida, como la leche se cuaja formando el queso (Salmo 139:15, 16). La ciencia revela que el quilo que circula en las
vasos lácteos se provee para todos los órganos. 11. cubrísteme—o “incrustaste” (Salmo 139:15); “curiosamente
obrado.” (Umbreit.) En el feto la piel aparece primero, luego la carne, luego las partes más duras. 12. visitación—Tu
providencia vigilante. espíritu—aliento. 13. está cerca de ti—Era tu propósito. Todos los tratos de Dios con Job en su
creación, preservación, y aflicciones presentes, eran parte de su consejo secreto (Salmo 139:16; Hechos 15:18;
Eclesiastés 3:11). 14, 15. Job queda perplejo, porque Dios “observa” cada pecado con un rigor tan incesante. Sea Job
“malo” (impío e hipócrita), sea “justo” (comparativamente: sincero), lo mismo Dios condena y castiga. levantaré mi
cabeza—En consciente inocencia (Salmo 3:3). de verme afligido—Demasiado bien veo mi aflicción (lo que parece
probar mi culpabilidad). (Umbreit.) 16. subirá de punto—Más bien: “(si) levanto (la cabeza), me cazas …” (Umbreit.)
Y tornas …—Así como si el león no matara de una vez la presa, sino que volviera a torturarla de nuevo. 17. tus
plagas—Sus pruebas acumuladas eran como una sucesión de testigos presentados como prueba de su culpa, para
abrumar al acusado. Remudándose … ejércitos—Más bien “(Maniobras) contra mí ejército tras ejército,” (lit.,
“cambios y un ejército,” eso es, una sucesión de huestes), a saber, sus aflicciones, y luego reproche tras reproche de
parte de sus amigos. 20. Pero, ya que fuí predestinado desde mi nacimiento a sufrir estos males, dame al menos un
breve plazo de descanso durante los pocas días que me quedan (9:34; 13:21; Salmo 39:13). 22. Las ideas de orden y luz, de
desorden y tinieblas, armonizan (Génesis 1:2). Se usan tres palabras hebreas por “oscuridad”: (1) en el v. 21, la palabra
común “tinieblas;” (2) aquí, “tierra de sombra,” lúgubre (de una raíz hebrea por encubrir); (3.) “la oscuridad misma, ”
densa, o “negrura” (de una raíz que expresa la puesta del sol). aparece—“Donde su luz parece como negrura.” Su
única luz solar es densa oscuridad. Cada figura poética. Job, en mejor humor, tiene pensamientos más agradables del
mundo invisible. Pero sus opiniones cuando mejores, carecen de la nítida [PAG. 402] claridad de las del cristiano.
Cotéjense estas sus palabras con Apocalipsis 21:23; 22:5; 2 Timoteo 1:10.
CAPITULO 11
SERIE PRIMERA
EL PRIMER DISCURSO DE SOFAR. 2. Sofar reprocha a Job las palabras huecas proferidas, e indirectamente, a sus
dos amigos, las flojas contestacinoes de ellos. La taciturnidad se aprecia altamente entre los orientales (Proverbios
10:8, 19). 3. tus falacias—Tu jactancia vana (Isaías 16:6; Jeremías 48:30). “Los hombres” es enfático; hombres de
criterio; en antítesis a “tus falacias.” harás escarnio—¿Reprenderás a Dios con tus quejas? 4. mi conversar—dicho a
propósito de los discursos de Job, que parecían lecciones de doctrina (V. Inglesa) (Deuteronomio 32:2; Proverbios 4:2).
tus ojos—de tí, o Dios. Job ha defendido su sinceridad en contra de sus amigos, no su inculpabilidad, 6. doble valor …
hacienda—Más bien, “de doble valor que la sabiduría” del hombre. (Michaellis.) Así se vierte el hebreo (Proverbios 2:7).
Los caminos de Dios, que tú criticas, si se te revelara la sabiduría secreta de los mismos, aparecerían superiores en
mucho a los del hombre, y a los tuyos (1 Corintios 1:25) ha castigado—Más bien: “Dios consigna al olvido en tu favor
mucha de tu culpabilidad.” 7. “¿Te compenetrarás de las perfecciones del Todopoderoso?” (9:10; Salmo 139:6.) 8. más
alto—Más bien, “más alta” la “sabiduría” de Dios (v. 6). Es fuerte la brusquedad del hebreo: “¡la altura de los cielos!
¿Qué puedes tú hacer? (cuanto a alcanzarlos con la mirada, Salmo 139:8)? conocerás—a saber, sus perfecciones. 10. si
cortare—Más bien, como en el 9:11, pasare como tempestad; eso es, precipitarse airado encerrare—en la prisión, con