COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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la de Judá fueron predichas (vv. 8, 10). Las dos casas nunca fueron reunidas desde la cautividad de Babilonia; por lo
tanto su restauración conjunta tiene que ser todavía cosa del futuro (Isaías 11:12, 13; Ezequiel 37:16–22; Oseas 1:11).
aquilón (norte)—(v. 12). tierra que hice heredar—(Amós 9:15). 19. La buena tierra prometida a Abrahán bajo
juramento, tiene que ser restituída a sus descendientes. Pero aquí surge una pregunta: ¿Cómo se hará esto? ¿Cómo te
pondré por hijos? La palabra griega para adopción significa liter. puesto entre los hijos. por hijos—es decir, mis hijos.
“¿Cómo te volveré a recibir en mi familia después de que tú me has abandonado por tanto tiempo, para ir tras los
ídolos?” La respuesta es: Ellos lo reconocerán a él como “Padre”, y ya no se alejarán de él. Dios emplea el lenguaje de
uno que se maravilla de cómo tan temerarios apóstatas podrían ser restituídos a su familia y a los privilegios de ésta
(véase Ezequiel 37:3); Calvino dice: ¿Cómo es posible que la raza de Abrahán vuelva a propagarse, estando por decir
así muerta? Sin embargo, como su propósito ha decretado que así sea, él nos muestra cómo esto ha de hacerse, a saber,
que ellos recibirán de él el espíritu de adopción, que hará que clamen: ¡“Padre mío”! (Juan 1:12; Gálatas 4:6). En el
propósito de Dios los electos ya son sus “hijos”; ése es el fundamento de la subsiguiente realización de tal relación
(Efesios 1:5; Hebreos 2:13). tierra deseable—(Cap. 11:5; Ezequiel 20:6; Daniel 11:16, margen de la Versión Inglesa).
heredad de los ejércitos—La heredad de la más pía de todas las naciones [Maurer]; O: “Una heredad poseída por
poderosas huestes” (Deuteronomio 4:38; Amós 2:9). A la traducción “esplendores” en lugar de “huestes”, se opone el
hecho de que la palabra hebrea para “esplendor” no se halla en plural. 20. compañero—liter., amigo. 21. En armonía
con las precedentes promesas de Dios, las penitentes confesiones de Israel serán oídas. las alturas—El escenario de
sus actos idolátricos lo es también de sus confesiones. Véase v. 23, en donde arrojaron de sí su confianza en los altos
lugares idolátricos. La publicidad de su penitencia se da por sobrentendida (véase cap. 7:29; 48:38). 22. La reiterada
invitación de Jehová (v. 12, 14) y la inmediata respuesta de ellos. sanaré—perdonaré (2 Crónicas 30:18, 20; Oseas 14:4).
[PAG. 665] a ti—más bien, “en obediencia a ti”; liter., para ti [Rosenmuller]. 23. la multitud de los montes—es decir, la
multitud de dioses adorados en ellos (véase Salmo 121:1, 2, margen de la Versión Inglesa). 24. Confusión—esto es, los
ídolos, cuya adoración nos cubre de vergüenza (cap. 11:13; Oseas 9:10); pues, lejos de traernos “salvación”, han acabado
con nuestro ganado y aun con nuestros hijos, a quienes se los hemos sacrificado. 25. Esdras 9:7).
CAPITULO 4
Vers. 1–31. CONTINUACION DEL DISCURSO A LAS DIEZ TRIBUS DE ISRAEL (vv. 1, 2). EL PROFETA SE
VUELVA DE NUEVO A JUDA. A LA CUAL HABIA SIDO ENVIADO DESDE EL PRINCIPIO (vv. 3–31). 1. convertir
… conviértete—Aquí hay una paronomasia o juego de palabras: “Si quieres volver a tu tierra (debes primero) volverte (por
conversión y arrepentimiento) a mí. no andarás—ya no andarás vagando, inseguro, por una tierra extraña. Tal le
sucedió a Caín (Génesis 4:12, 14). 2. Y jurarás—Más bien, “Y si jurares, jurarás con verdad, diciendo: “Vive Jehová,
etc.; esto es, si lo adorares (pues nosotros juramos por el Dios a quien adoramos; véase Deuteronomio 6:13; 10:20; Isaías
19:18; Amós 8:14) con sinceridad, etc. y en él las gentes—Más bien, ésta es una apódosis de “si”; entonces los gentiles se
bendecirán en él y por él (Isaías 65:16). La conversión de los gentiles será la consecuencia de la conversión de Israel
(Salmo 102:13, 15; Romanos 11:12, 15). 3. Es una transición que hay que suplir mentalmente, en virtud de la cual se va
a hablar de Judá. Todo lo cual (lo tocante a Israel) se aplica a Judá. y de Jerusalem—esto es, y especialmente a los
hombres de Jerusalén, por ser la ciudad más importante de la Judea. haced barbecho—esto es, arrepentíos de vuestra
idolatría, y preparaos así para servir a Jehová con verdad (Oseas 10:12; Mateo 13:7). El corazón altanero es semejante
al terreno susceptible de cultivo, arrendado para ese fin, pero como todavía está en barbecho, está cubierto de maleza,
su fruto natural. 4. Eliminad vuestra natural corrupción del corazón (Deuteronomio 10:16; 30, 6; Romanos 2:29;
Colosenses 2:11). 5. Pregonad, juntad y decid—Más bien, gritad fuertemente o en alta voz. Se amonesta a los judíos
para que tomen medidas contra la inminente invasión de los caldeos (véase cap. 8:14). 6. Sión—La bandera izada en
Sión indicaba que la gente del contorno debía huir a esa ciudad, por ser la más fuerte de sus fortalezas. 7. león—Es
Nabucodonosor y los caldeos (cap. 2:15; 5:6; Daniel 7:14). guarida—Babilonia. destruidor de gentes—Más bien, “de
las naciones” (cap. 25:9). 8. Nada les queda a los judíos sino lamentar su desesperada situación. la ira … no se ha
apartado—(Isaías 9:12, 17, 21). 9. el corazón—la sabiduría de los principales jefes se verá completamente perpleja en
cuanto a descubrir los medios de escape. 10. has engañado a este pueblo—Dios, que aun tiene en sus manos a los
falsos profetas, se dice de él aquí que hace lo que con propósitos inescrutables permite que aquellos hagan (Exodo 9:12;
2 Tesalonicenses 2:11; véase con el cap. 8:15; pasaje que demuestra que las víctimas del error estaban predispuestas de
suyo para caer en él, y que la predestinación de Dios no anulaba su libertad moral como agentes voluntarios). Los
falsos profetas les profetizaron “paz”, y los judíos los creyeron; Dios influyó en todo esto para cumplimiento de sus
propósitos (cap. 5:12; 14:13; Ezequiel 14:9). alma—Más bien, “llegó hasta la vida” 11. Viento seco—el simún, terrible y
destructivo, que sopla del sudeste a través de los arenosos desiertos orientales de Palestina; figura del ejército invasor
de Babilonia (Oseas 13:15). Babilonia, a su vez, será visitada por “un viento destructor” semejante (cap. 51:1). de las