COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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14–24. DIOS ENGRANDECE A JOSUE. 14–17. En aquel día Jehová engrandeció a Josué en ojos de todo Israel—
Aparecía claro, por la parte que él desempeñó, que él era el guía divinamente nombrado; porque ni aun los sacerdotes
entraron al río, ni abandonaron su lugar allí, sino por orden de él; y desde entonces su autoridad estaba tan
firmemente establecida como la de su predecesor. 18. Y aconteció que como los sacerdotes que llevaban el arca …
subieron del medio del Jordán … las aguas del Jordán se volvieron a su lugar—El paso de ellos, que era el acto final,
completó la evidencia del milagro; porque entonces, y no antes, se restablecieron las leyes de la naturaleza que
estaban suspendidas, las [PAG. 185] aguas volvieron a su lugar, y la corriente volvió a ser fuerte como antes. 19. El
pueblo subió del Jordán el diez del mes primero—es decir, el mes de Nisán, cuatro días antes de la Pascua, y el
mismo día que se requería que se apartara el cordero pascual, la providencia de Dios había dispuesto que la entrada a
la tierra prometida fuera el día de la fiesta. y asentaron el campo en Gilgal—aquí se da el nombre con anticipación
(véase 5:9). Era una parcela de tierra, según Josefo, a cincuenta estadios (casi diez kilómetros y medio) del Jordán y a
diez estadios (poco más de dos kilómetros) de Jericó, sobre el borde oriental del bosque de palmeras, hoy considerado
el lugar ocupado por la aldea Riha. 20–24. Y Josué erigió en Gilgal las doce piedras que habían traído del Jordán—
probablemente para que fuesen más visibles, fueron erigidas sobre un cimiento de tierra de césped. La pila había de
servir con doble propósito: impresionar a los paganos con el sentimiento de la omnipotencia de Dios, y al mismo
tiempo, enseñar una importante lección de religión a los jóvenes israelitas en tiempos posteriores.
CAPITULO 5
Ver. 1. TEMEN LOS CANANEOS. los reyes de los Amorrheos, que estaban de la otra parte del Jordán al
occidente, y todos los reyes de los Cananeos, que estaban cerca de la mar—bajo el primer nombre se conocían los
habitantes de la región montañosa, y bajo el último, los que habitaban la costa del mar de Palestina, oyeron cómo
Jehová había secado las aguas del Jordán … desfalleció su corazón—Ellos probablemente habían contado con el río
crecido por algún tiempo, como una barrera segura de defensa. Pero viendo que se había secado completamente,
quedaron paralizados por una prueba tan indubitable de que Dios estaba de parte de los invasores. En verdad, la
conquista ya había empezado por la total postración de espíritu de los jefes nativos. “Desfalleció su corazón”, pero
desgraciadamente para ellos, no en fe y sumisión penitente.
2–12. SE RESTABLECE LA CIRCUNCISION. 2. en aquel tiempo—al hacerse el campamento después de cruzar el
río. Jehová dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados—Júntense y prepárense cuchillos de piedra. El pedernal había sido
usado por todos los pueblos en los tiempos primitivos; y, aunque el uso del hierro se conocía entre los hebreos del
tiempo de Josué, probablemente la falta de suficientes instrumentos metálicos determinó el empleo del pedernal en
esta ocasión (véase Exodo 4:25). vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel—El mandato no lo obligó a
repetir la operación en los que ya la habían soportado, sino a empezar de nuevo la observancia del rito, que hacía
mucho tiempo no se observaba. El lenguaje, sin embargo, evidentemente se refiere a una circuncisión general en
alguna ocasión anterior, lo cual, aunque no mencionada, debe haber sido hecho antes de la celebración de la Pascua en
el Sinaí (véase Exodo 12:48; Números 9:5), cuando una multitud heterogénea acompañaba al pueblo. “La segunda
vez” de la circuncisión general fué al entrar en Canaán. 3. en el monte—Probablemente una de las colinas arcillosas
que forman las barrancas más altas del Jordán, en el terreno más elevado del bosque de palmeras. 4–7. esta es la causa
por la cual Josué los circuncidó—La omisión de circuncidar a los hijos nacidos en el desierto, tal vez se debió al
constante caminar del pueblo; pero más generalmente se cree que la verdadera causa fué una suspensión temporal del
pacto con la raza incrédula, que habiendo sido rechazada por el Señor fué condenada a perecer en el desierto y sus
hijos tuvieron que llevar la iniquidad de sus padres (Números 14:33), sin embargo, el pacto con ellos sería renovado
cuando entraran en la tierra prometida. 8. Y cuando hubieron acabado de circuncidar toda la gente—Como el
número de los nacidos en el desierto, y por tanto el de los incircuncisos, debe haber sido inmenso, es de esperar que
hubiera dificultad para que se practicara el rito en tal multitud de gente en tan corto tiempo. Pero se ha calculado que
la proporción entre los ya circuncidados (que eran menores de veinte años cuando se pronunció la condenación) y los
que tenían que ser circuncidados, era uno por cada cuatro, y por consiguiente toda la ceremonia habría podido
efectuarse en un día. Siendo la circuncisión la señal y el sello del pacto, su observancia fué virtualmente una
enfeudación de la tierra prometida, y el hecho de posponerla hasta la entrada al país fué acto sabio y bondadoso de
parte de Dios, quien demoró este difícil deber hasta que los corazones del pueblo, animados por el reciente milagro,
estuvieran preparados para obedecer la divina voluntad, quedáronse en el mismo lugar en el campo, hasta que
sanaron—Se calcula que de los que no tuvieron que ser circuncidados, más de 50,000 se quedaron para defender el
campamento, en caso de un ataque. 9. Jehová dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto—Las
burlas dirigidas por aquel pueblo sobre Israel como nacionalmente rechazado por Dios por haber suspendido la