COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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5–9. DOMINA A LOS AMMONITAS. 5. tuvo él guerra con el rey de los hijos de Ammón—Esta invasión de los
ammonitas no sólo la resistió, sino persiguiendo a los ammonitas en su propio territorio, les impuso un tributo anual,
el cual ellos pagaron por dos años; pero cuando Rezín rey de Siria y Peca rey de Israel combinaron sus fuerzas para
atacar el reino de Judá, ellos aprovecharon la oportunidad para rebelarse, y Joatam estaba demasiado distraído con
otros asuntos para tentar la reconquista (véase 2 Reyes 15:37).
CAPITULO 28
Vers. 1–21. REINANDO MALAMENTE ACAZ, ES AFLIGIDO POR LOS SIRIOS. 1–4. De veinte años era
Achaz—(Véase 2 Reyes 16:1–4). Este príncipe rechazando los principios y ejemplos de su excelente padre, mostró una
fuerte tendencta hacia la idolatría. Reinó con una autoridad arbitraria y absoluta, y no como soberano teocrático; no
sólo abandonó el templo de Dios, sino abrazó el culto simbólico del reino de Israel, y más tarde la idolatría practicada
por los cananeos. 5, 6. Jehová lo entregó en manos del rey de los Siros … Fué también entregado en manos del rey
de Israel—Estos versículos, sin referirse a la formación de una alianza entre los reyes sirio e israelita para invadir al
reino de Judá, o sin relatar el principio de la guerra en los últimos años del reinado de Joatam (2 Reyes 15:37), sólo dan
el resultado de algunas batallas que fueron libradas en la primera parte de la campaña. lo entregó … lo batió … fué
también entregado—es decir, su ejército, porque Acaz personalmente no fué incluído en el número de los muertos o
de los cautívos. La matanza de 120.000 en un día fué una calamidad terrible, la cual, se dice expresamente (v. 6), fué
infligida como un juicio sobre Judá, “por cuanto habían dejado a Jehová Dios de sus padres.” Entre los muertos, hubo
algunas personas de distinción, como “Maasías hijo del rey”. Como los hijos de Acaz deben haber sido muy jóvenes
para tomar parte en una batalla, esta persona debe haber sido un hijo menor del finado rey Joatam. “Azricam su
mayordomo”, es decir, del palacio; y “Elcana, segundo después del rey”, su primer ministro (Génesis 41:40; Ester
10:3). Todos éstos fueron derribados sobre el campo de batalla por Zicri, un guerrero israelita, o como piensan
algunos, muertos por orden después de la batalla. Un vasto número de cautivos también cayeron en poder de los
vencedores; hecha una división de los prisioneros por igual entre los aliados, fueron enviados bajo escolta militar a las
capitales de Siria e Israel. 8. Tomaron también cautivos los hijos de Israel de sus hermanos doscientos mil—Estos
cautivos incluían un gran número de mujeres, muchachos y muchachas, una circunstancia que crea la presunción de
que los hebreos, como otros orientales, eran acompañados en la guerra por multitudes de personas que no eran
combatientes (Jueces 4:8). El informe de que estos “hermanos” eran traídos a Samaria como cautivos, produjo una
indignación general entre los habitantes de buenos sentimientos: y Obed, un profeta, acompañado por los príncipes
(v. 12, comparado con v. 14), salió mientras se acercaba la escolta, para evitar el vergonzoso ultraje de que tales
prisioneros fuesen introducidos en la ciudad. Naturalmente, los oficiales de los escuadrones no tenían la culpa; ellos
sólo cumplían su deber militar de conducir a su destino aquellos prisioneros de guerra. Pero Obed mostró claramente
que el ejército israelita había ganado la victoria, no por una superioridad de sus armas, sino en consecuencia del juicio
divino conra Judá; poderosamente expuso la enormidad de su ofensa en tener a “sus hermanos” como esclavos;
protestó ardientemente contra el añadir esta gran ofensa de crueldad inhumana y pecaminosa (Levítico [PAG. 353]
25:43, 44; Miqueas 2:8, 9) a la ya suma abrumadora de sus propios pecados nacionales; y tal fué el efecto de su dura
reconvención, y de la contraria ola de sentimiento popular, que “el ejército dejó los cautivos y la presa delante de los
príncipes y de toda la multitud.” 15. levantáronse los varones nombrados—Estos eran “los principales de los hijos de
Efraim” (mencionados en v. 12), o algunos otros ciudadanos importantes elegidos para la benéfica obra. Bajo su
bondadosa superintendencia, los prisioneros no sólo fueron libertados, sino también, de los despojos fueron provistos
de ropa y comida, y llevados hasta Jericó en el camino de regreso a sus hogares. Este es un incidente hermoso y lleno
de interés, puesto que demuestra que aun en este período de decadencia nacional, había buen número de personas
que firmemente se adherían a la ley de Dios. 16. En aquel tiempo envió a pedir el rey Achaz a los reyes de Asiria—
“Reyes”, en plural en lugar del singular que se halla en muchas versiones antiguas. “En aquel entonces” se refiere al
período del gran apuro de Acaz, cuando, después de una sucesión de derrotas, se retiró dentro de los muros de
Jerusalem, a donde, en la misma campaña o una posterior, marcharon los aliados sirios e israelitas a ponerle sitio
(véase 2 Reyes 16:7–9). Aunque librado de este peligro, otros enemigos infestaban sus dominios tanto desde el sur
como desde el oeste. 17. los Idumeos habían venido y herido a los de Judá—Esta invasión debe haber sido después
que Rezín (al principio de la reciente guerra siro‐israelita), había librado a aquel pueblo del yugo de Judá (cap. 15:11;
cf. 2 Reyes 16:6). 18. Gederoth—Sobre la frontera filistea (Josué 15:41). Socho—(Josué 15:35). Ahora Showeikeh, aldea
en el valle de Judá (véase 1 Samuel 17:1). Gimzo—Ahora, Jimza, un poco al este de Ludd (Lidda). [Robinson.] Todos
estos desastres, por los cuales “Jehová había humillado a Judá”, eran por causa de Acaz rey de Israel (Judá), véase cap.
21:2; 24:16; 28:27, quien “había desnudado a Judá, y rebeládose gravemente contra Jehová”. 20. Tiglath‐pilneser … lo
redujo a estrechez, y no lo fortificó—es decir, a pesar del alivio temporal que Tiglath‐pilneser le prestó por la