COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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hijo enlutado hasta la sepultura—no a la tierra, porque suponía que José había sido despedazado, sino al lugar
desconocido, el lugar de los espíritus desaparecidos, donde Jacob esperaba en la muerte encontrarse con su amado
hijo.
CAPITULO 38
Vers. 1–30. JUDA Y SU FAMILIA. 1. en aquel tiempo—fórmula frecuentemente usada por los escritores sagrados,
no para señalar un período fijo, sino un intervalo cercano. 2. vió allí Judá la hija de un hombre Cananeo—Como
Esaú, este hijo de Jacob rechazando las restricciones de la religión, se casó en una familia cananea; y no es extraño que
la familia que vino de tal unión inconveniente, fuese odiosa por su maldad audaz y desvergonzada. 8. Judá dijo a
Onán:… despósate con ella, y suscita simiente a tu hermano—El primer caso de una costumbre que más tarde fué
incorporada entre las leyes de Moisés, de que cuando muriera un esposo dejando una viuda, su hermano que le
seguía, había de casarse con ella, y la prole, si la había, había de ser heredera del finado (comp. Deuteronomio 25:5).
12. Judá … subía a los trasquiladores de sus ovejas—Esta época, que aparece en Palestina hacia fines de marzo, se
pasaba entre una algarabía más grande que de ordinario y los señores más opulentos convidaban a sus amigos, como
también regalaban a sus siervos con festines suntuosos. Por consiguiente se dice que Judá iba acompañado por su
amigo Hira. Timnath—en las montañas de Judá. 18. tu anillo, etc.—ajorcas y brazaletes eran llevados tanto por los
hombres como por las mujeres entre los hebreos. Pero la palabra hebrea, aquí traducida brazaletes, en todos los otros
lugares se traduce por “encaje” o “cinta”; como el anillo solo, valía probablemente más que el equivalente de un
cabrito, no es fácil sospechar por qué las otras cosas fueron dadas también, excepto por la suposición de que el anillo
estaba atado al bordón por una cinta. 24. Sacadla, y sea quemada—Parece que en tiempos patriarcales, los padres
poseían el derecho de vida y muerte sobre los miembros de sus familias. El crimen del adulterio antiguamente se
castigaba en muchas partes con abrasamiento. (Levítico 21:9; Jueces 15:6; Jeremías 29:22). Este capítulo contiene
detalles que probablemente no habrían conseguido lugar en la historia inspirada, si no hubieran de mostrar los
eslabones completos de la cadena que une la genealogia del Salvador con Abraham; y en el carácter despreciable de la
alcurnia que figura en este pasaje, tenemos prueba notable de que “se anonadó a sí mismo”.
CAPITULO 39
Vers. 1–23. JOSE EN LA CASA DE POTIPHAR. 1. Potiphar—Este nombre significa uno “devoto del sol”, la
deidad local de On o Heliópolis, ‐circunstancia que fija el lugar de su residencia en el Delta, distrito de Egipto que
linda con Canaán. eunuco—literalmente, príncipe de Faraón; o sea, en el servicio del gobierno. capitán de los de la
guardia—El sentido del término original ha sido interpretado de varias maneras, considerando algunos que quiere
decir “jefe de los cocineros”, otros, “jefe inspector de plantaciones”; pero el que parece mejor fundado es “jefe de los
ejecutadores”, “jefe de la policía”, lo mismo que capitán de la guardia, el zabut del Egipto moderno. (Wilkinson.)
comprólo.… de los ismaelitas—La edad, apariencia e inteligencia del esclavo hebreo pronto harían que fuese
comprado en el mercado. Pero la influencia invisible e imperceptible del gran Disponedor atrajo la atención de Potifár
hacia él, a fin de que en casa de uno tan estrechamente unido con la corte, recibiera José aquella enseñanza previa que
era necesaria para el alto puesto que estaba destinado a ocupar, y en la escuela de la adversidad aprendiese lecciones
de sabiduría práctica que habían de ser de la mayor utilidad e importancia en su carrera futura. Así es, que cuando
Dios tiene alguna obra importante que hacer, siempre prepara agentes aptos para efectuarla. 2. estaba en la casa de su
señor.—Aquellos esclavos que habían sido prisioneros de guerra, generalmente eran enviados al campo, y sujetados
al trato duro bajo la “vara” de los capataces. Pero los comprados por dinero, eran empleados en trabajos domésticos,
tratados bondadosamente, y gozaban de tanta libertad como los de la misma clase en el moderno Egipto. 3. vió su
señor que Jehová era con él—Aunque cambiada su condición, José no cambió en espíritu; despojado del vestido
vistoso que había adornado su persona, no había perdido las gracias morales que distinguían su carácter; separado de
su padre sobre la tierra, seguía viviendo en comunión con su Padre en el cielo; en casa de un idólatra, él continuaba
como adorador del verdadero Dios. 5. Jehová bendijo la casa del egipcio a causa de José, etc.—Podria ser, y
probablemente fué, que una bendición especial, milagrosa, fuese derramada sobre un joven, que tan fielmente servía a
Dios en medio de todas las desventajas de su posición. Pero será útil notar que semejante bendición generalmente
sigue el curso ordinario de las cosas; y los amos más mundanos y malvados siempre admiran y respetan la religión en
un siervo, cuando ven apoyada aquella profesión por principios de conciencia y por una vida consecuente. le dió el
encargo de su casa—No sabemos con qué empleo entró al servicio de Potifar; pero el ojo observador de su señor
pronto descubrió sus cualidades superiores, y le hizo su servidor principal y confidencial (comp. Efesios 6:7;
Colosenses 3:23). La promoción de esclavos domésticos no es rara, y se considera una gran desgracia no elevar a uno