COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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Sobre siervo del Señor cf. el título del Salmo 18. Se contrasta la maldad del impío conla excelencia de las
perfecciones y dispensaciones de Dios; se busca el beneficio de éstas, y repúdiase aquélla.
1. El sentido general de este difícil texto es, “que los impíos no tienen temor a Dios.” Se puede interpretar así:
“Dice a mi corazón la transgresión, respecto del impío, no hay temor …,” eso es, tal es mi meditación sobre las
transgresiones de los hombres. 2–4. La meditación detallada: hasta que su iniquidad—Se persuade a sí mismo que
Dios no la hallará, para aborrecerla; envuelve la idea del castigo. De aquí sus palabras de engaño y de iniquidad, y su
arrogante rechazo de todos los principios rectos de conducta. El colmo es que deliberadamente adopta y fomenta el
pecado. Las formas negativas afirman más enfáticamente las verdades opuestas. 5, 6. justicia … juicios—cualidades
de un buen gobierno (5:8; 31:1). Las mismas están expresadas como ilimitadas, por las figuras usadas. 7. la sombra de
tus alas—(Cf. Deuteronomio 32:11; Salmo 91:1.) 8. grosura—riqueza. tu casa—residencial: los privilegios y las
bendiciones de la comunión con Dios (23:6; 27:4). torrente de tus delicias—surtido copioso; posible alusión al Edén. 9.
Luz es el emblema de todas las bendiciones: dadas por Dios como medios de recibir más. 10. los que te conocen—el
conocimiento debido de Dios es la fuente de los afectos y la conducta debidos. 11. pie de soberbia; y mano de
impíos—toda suerte de tratos violentos. 12. allí—En los actos de violencia fueron derribados. Una derrota singular.
SALMO 37
Se recomienda la confianza sosegada y uniforme en Dios y la integridad constante, en vista de la bienaventuranza
de los piadosos, contrastada en sus varios aspectos con la ruina final de los malos. Así se vindican la sabiduría y la
justicia de Dios, y se explican las aparentes desigualdades que incitan las cavilaciones de los malos y la falta de fe de
los piadosos. La historia personal de David ilustra abundantemente el salmo.
1, 2. Expresan el sentimiento general de todo el salmo. Los justos no deben inquietarse por la prosperidad de los
inicuos, porque es pasajera, y el fin de ellos, indeseable. 3. espera—o, vive tú, reposa tranquilo. serás alimentado—o,
aliméntate de la verdad, de la promesa de Dios (36:5; cf. Oseas 12:1). 4. peticiones—deseos expresados (20:5; 21:2),
lícitos y justos, verdaderamente buenos (84:11). 5. encomienda, etc.—(Proverbios 16:3.) Las obras: lo que debes hacer y
no puedes, expresado como una carga. espera—Confía en él. El hará lo que tú no puedes (cf. el Salmo 22:8; el 31:6). No
permitirá que se sospeche de tu carácter. 7, 8. calla—lit., está en silencio ante Dios. Y espera—sé sumiso; evita la
petulancia y murmuraciones, la ira y temeridad. 9. Dos razones: la prosperidad de los malos es breve; y los piadosos,
en humilde confianza, recibirán todas las bendiciones del pacto envueltas en la frase, “Heredarán la tierra” (25:13). 10,
11. Paz—incluye la prosperidad. 12. cruje … dientes—en ira bestial. 13. (Cf. el Salmo 2:4.) porque ve—Sabe de
seguridad. su día—de castigo, que, por tardado que esté, llegará (Hebreos 10:37). 14, 15. espada … arco—por
cualesquier instrumentos de violencia. matar—(1 Samuel 25:11). al pobre y al menesteroso—el pueblo de Dios (10:17;
12:5). El castigo de los malos lo traen sobre sí: mencionado a menudo (7:15, 16; 35:8). 16. las riquezas—lit., la bulla y el
vaivén, concomitantes de las muchas riquezas (cf. el Salmo 39:6). Así se hace más vivo el contraste con “lo poco” de un
hombre. 17. Los mismos miembros del cuerpo necesarios para sostener las armas serán destruídos. 18, 19. Dios, que
sabe los cambios de su pueblo, da protección contra el mal y suple todas las necesidades de ellos. 20. Entre tanto los
malos, por poderosos que sean, son destruídos [PAG. 455] completamente, como el humo que desaparece y no deja
huellas. 21, 22. no paga—no puede pagar, empobrecido ya (cf. Deuteronomio 15:7). La capacidad del uno y la
incapacidad del otro no excluyen las disposiciones morales. La bendición de Dios o su maldición hace la distinción.
talados—en contraste con “heredarán la tierra” (Cf. Levítico 7:20, 21). 23, 24. los pasos—el camino, o curso de la vida;
de modo que los fracasos no serán permanentes. 25, 26. será para bendición—(21:6; Génesis 12:2). Esta posición es
verdadera aún como regla de la economía de Dios (1 Timoteo 4:8; 6:6). 27–29. La exhortación es fortalecida por la
seguridad de la rectitud esencial de Dios en aquel gobierno providencial que imparte bendiciones perpetuas para los
buenos y miseria eterna para los inicuos. 30, 31. Se describe el carácter de los justos respecto de los elementos de
pensamiento, palabra y acción. suspasos—su conducta, que no fluctúa (18:36). 32, 33. Fracasan los designios de los
malos en contra de los buenos, porque Dios los justifica. 34. De lo contrario, no sólo se bendice a los buenos, sino que
se les permite ver la ruina de sus enemigos. 35, 36. Un cuadro de la cual se da en la figura de un árbol verde que
pronto se seca. no parece—(cf. el Salmo 37:10). 37. postrimería—significa recompensa (Proverbios 23:18; 24:14), o
esperanza de éxito, como en el Salmo 37:38, que da el contraste de los malos, o sea, la postrimería talada (Cf. el Salmo
73:17). 38. a una—enteramente (4:8). 39, 40. fortaleza—(27:1; 28:8.) angustia—(9:9; 10:1). En la confianza y la
tranquilidad es la salvación de los piadosos de todos sus enemigos y de todos los designios de ellos.
SALMO 38