COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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mercenarios, que se exhortan mutuamente a desertar del ejército egipcio y a volver a sus respectivos países (vv. 9, 21).
de la espada vencedora—de la espada cruel, es decir, de los caldeos (véase cap. 25:38). 17. Allí—los soldados
extranjeros cada uno en su respectivo país (v. 16): “Faraón es”, etc. El amenaza mucho, mas cuando se presenta la
necesidad no hace nada; sus amenazas son puro ruido (véase 1 Corintios 13:1). Maurer traduce: “se arruinó”, liter., (en
una apropiada brusquedad de lenguaje): “Faraón, rey, etc., una ruina”. El contexto, sin embargo, apoya la Versión
Inglesa. Sus jactancias de lo que él haría, llegado el momento de la batalla, han demostrado que no eran más que vanos
sonidos Ha hecho que pasase el tiempo fijado (para la batalla con los caldeos). 18. Como los montes del Tabor y el
Carmelo sobresalen sobre los demás montes de Palestina, así cuando llegue Nabucodonosor (v. 26) se mostrará
superior a todos sus enemigos. El Carmelo forma un imponente promontorio que se interna en el Mediterráneo. El
Tabor es el más alto de los dos; por eso se dice que “está entre los montes”; y el Carmelo [PAG. 721] “junto al mar”. el
Rey … Jehová de los ejércitos—(Cap. 48:15). En contraste con “Faraón, rey de Egipto … que sólo es un ruido” (v. 17);
Dios el verdadero Rey, el Señor de los ejércitos, hará que venga Nabucodonosor. Como quiera que Faraón no vendrá a la
batalla al tiempo señalado, no obstante sus jactancias, Nabucodonosor en cambio vendrá de acuerdo con la predicción
del Rey, que tiene todos los ejércitos en su poder, por más que vosotros los egipcios despreciéis la predicción. Hazte
vasos—(esto es, que contengan alimentos y otras cosas necesarias para el viaje) para la cantividad. moradora—esto es,
los habitantes de Egipto, los egipcios, representados como las hijas de Egipto (cap. 48:18; 2 Reyes 19:21). “Moradora”
insinúa que se creían estar seguramente establecidos en sus habitaciones fuera del alcance del invasor. hija—así en el
v. 11. 20. Becerra—suelta, semejante a una becerra gorda y bravía (Oseas 10:11). Apropiado a Egipto, donde el dios
Apis era objeto de adoración, bajo la forma de un hermoso toro que se distinguía por algunas manchas. destrucción—
esto es, un destructor: Nabucodonosor. La Vulgata traduce “un aguijador”, lo que responde a la metáfora “uno que
aguijará la becerra” y la amansará. La lengua árabe favorece este sentido [Rosenmuller]. viene … viene—la repetición
indica que viene segura y prestamente (Salmo 96:13). del aquilón—(Nota, cap. 1:14; 47:2). 21. Tradúzcase: “Lo mismo
sus mercenarios (vv. 9, 10) que están en medilo de ella cual becerros engordados: ellos también se volvieron”, esto es,
volvieron sus espaldas para huir. La misma imagen de “becerra … becerros” (vv. 20, 21). es aplicable a los
mercenarios extranjeros, lo mismo que a ella. Mimados con las molicies de Egipto, se hallan enervados para la batalla
como los mismos nativos. 22. El grito de Egipto cuando sea invadido, se parecerá al silbido de una serpiente
despertada en su nido por los leñadores. Ya no lanzará bramidos como novilla, sino un bajo murmullo de temor, cual
serpiente que silba. con hachas—arma usada por los escitas. Los caldeos vendrán tan confiados cual si no tuvieran
que luchar con soldados, sino a cortar árboles que no ofrecen resistencia. 23. su bosque—(Isaías 10:34). no podrán ser
contados—Cortan su bosque, por más denso e incontable que pueda parecer (Job 5:9; 9:10; 36:26); esto se refiere a las
densamente situadas ciudades de Egipto, que sumaban mil veinte. porque—la razón por la cual los caldeos podrán
derribar tan denso bosque de ciudades egipcias, es porque ellos mismos son innumerables. langostas—(Jueces 6:5).
25. Amón de No—el mismo que Tebas o Dióspolis, en el Alto Egipto, donde Júpiter Amón tenía su famoso templo. La
siguiente mención de “sus dioses” hace que la traducción más probable sea “Amón de No”, esto es, No y su ídolo
Amón; así dice la Versión caldea. Se llama así, ya por provenir de Cam, el hijo de Noé, ya de nutridor, que es lo que la
palabra significa. y a sus reyes—los reyes de las naciones ligadas con Egipto. 26. después seré habitada—cuarenta
años después de la conquista de Egipto por Nabucodonosor, Amón sacudió el yugo babilónico, pero nunca recuperó
su anterior poderío (v. 11; Ezequiel 29:11–15). 27, 28. Repetición del cap. 30:10, 11. Cuando la iglesia (y el literal Israel)
parezcan enteramente consumidos, quedará una oculta esperanza, porque Dios levantará a su pueblo, por decirlo así,
de entre los muertos (Romanos 11:15). En cambio, las “naciones” sin Dios se consumen, aunque sobrevivan, como le
ocurrió a Egipto después de su derrota; por haber sido definitivamente maldecidos y sentenciados a desaparecer.
CAPITULO 47
Vers. 1–7. PROFECIA CONTRA LOS FILISTEOS. 1. Es probable que Faraón‐necao destruyese a Gaza cuando
regresaba de derrotar a Josías en Megído (2 Crónicas 35:20). [Grocio]. O, bien se alude a Faraón‐hofra (cap. 37:5, 7);
probablemente, al regresar de su inútil intento por salvar a Jerusalén de los caldeos, atacó a Gaza, a fin de que no se
fuera a pensar que su expedición había sido completamente vana [Calvino] (Amós 1:6, 7). 2. aguas—(Isaías 8:7). A los
caldeos que vienen del norte se comparan a las aguas impetuosas del Eufrates. La destrucción de Gaza sólo fué el
preludio de un desastre mayor para los filisteos. Nabucodonosor dejó a Nabuzaradán, después de haber tomado a
Jerusalén, para que subyugase a las ciudades adyacentes y el campo. 3. (véase cap. 4:29). los padres no miraron a los
hijos—cada uno sólo mirará por su seguridad. Ni aun los padres mirarán por sus hijos. Tan desesperada será la
calamidad, que los hombres renunciarán a sus afectos naturales. flaqueza de las manos—las manos, los principales
instrumentos para la acción, habrán perdido toda la fuerza, y así toda su esperanza la pondrán en los pies. 4. a todo
ayudador—Los filisteos, los cuales, siendo vecinos de los fenicios de Tiro y Sidón, harían, naturalmente, causa común