COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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bendecirnos, no vamos a dejar de dirigirle nuestras oraciones. La primera lluvia de la conversión puede haber sido
dada, pero debemos también pedir la lluvia tardía de la santificación madurada. Aunque en Pentecostés hubo una
lluvia temprana sobre la Iglesia Judía, aún se espera una lluvia tardía, cuando la plena cosecha de la conversión de la
nación será recogida para Dios. El espíritu de oración en la iglesia es un índice a la vez de su piedad, y de las
bendiciones espirituales que ella puede esperar de Dios. Cuando la iglesia se entrega a la oración, Dios derrama sobre
ella una abundante bendición. hará relámpagos—los precursores de la lluvia. (Maurer.) lluvia abundante—lit., lluvia
de lluvia fuerte. (“Lluvias de bendición grandes”—TRAD.) En Job 37:6 las mismas palabras ocurren en orden invertido.
(Henderson.) hierba—un término general, que incluye tanto el grano para los hombres como el pasto para el ganado. 2.
las imágenes—lit., “los terafines,” los dioses domésticos, o tutelares, consultados mediante los adivinos (Nota, Oseas 3:4).
Derivado según Gesenius de una raíz arábiga,” “consuelo,” representado así como dadores de consuelo. O bien, de
una raíz etíope, “reliquias.” En esto Zacarías demuestra que los judíos, por su propia idolatría, habían impedido la
gracia de Dios hasta ahora, la cual de otra manera les habría dado todas aquellas bendiciones temporales y
espirituales, que se les insta a “pedir.” advinos—los que daban respuestas a los que consultaban a los terafines:
contrarios a Jehová y a sus verdaderos profetas. han visto mentira—Pretendiendo haber visto lo que no vieron, al dar
las respuestas. en vano consuelan—lit., “dan vapor,” por consuelo; eso es, dan promesas consoladoras a los
consultantes que de seguro vendrán a la nada (Job 13:4; 16:2; 21:34). por lo cual se fueron—es decir, Israel y Judá
fueron llevados cautivos. como ovejas … pastor—como las ovejas vagan y se exponen a cualquier daño o peligro,
cuando están sin pastor. Así los judíos habían estado mientras estaban sin Jehová, el verdadero Pastor; porque no eran
pastores los falsos profetas en quienes habían confiado (Ezequiel 34:5). Así ahora están dispersos, no conociendo al
Mesías su Pastor; tipificado en el estado de los discípulos, cuando abandonaron a Jesús y huyeron (Mateo 26:56; véase
13:7). contra los pastores—los gobernantes civiles de Israel y Judá, que indujeron a la idolatría. castigaré—más bien,
“castigué: lit., “visité sobre …” La misma palabra “visité” sin “sobre”, se usa un poco más adelante en un buen
sentido para realzar el contraste. machos de cabrío—Como “pastores” describió lo que ellos debieran haber sido, así
“machos de cabrío” describe lo que en efecto fueron, símbolo de la lascivia desenfrenada y la concupiscencia ofensiva
(Isaías 14:9; Ezequiel 34:17; Daniel 8:5; Mateo 25:33). Los machos de cabrío encabezan el rebaño. Los que son los
primeros en el crimen serán los primeros en el castigo. visitará—“ha visitado” (Versión Inglesa): en misericordia (Lucas
1:68). como su caballo de honor—En el 9:13 los representa bajo la figura de arcos y saetas, aquí bajo la de su jefe
comandante, caballo de batalla de Jehová (Cantares 1:9). A su pueblo, aunque sean tímidos como ovejas, Dios los puede
hacer valerosos, como el corcel de batalla. El general cabalgaba en el corcel más hermoso y más ricamente enjaezado, y
lo hacía cuidar con el mayor ahinco. Jehová podría haber desechado a los judíos por su vileza, pero él respeta su
elección o adopción de ellos: por eso es que los llama aquí “su rebaño,” y por lo tanto los salva. 4. De él saldrá—Judá
no ha de estar más sujeto a extranjeros, sino que de él mismo vendrán sus [PAG. 964] gobernantes. el ángulo—piedra
del ángulo, el Mesías (Isaías 28:16). “Angulos” simplemente expresan gobernantes (“principales”, 1 Samuel 14:38;
“príncipes,” Isaías 19:13). Los Macabeos, gobernadores de Judá y libertadores de la opresión de Antíoco, son los
indicados en primer término; pero el Mesías es el antitipo. El Mesías sostiene y unifica a la iglesia, judíos y gentiles. la
clavija—(Jueces 4:21; Isaías 22:23.) La clavija o perno grande dentro de una tienda oriental, sobre la cual se cuelga la
mayor parte de su mobiliario valioso. Del Mesías cuelga toda la gloria y esperanza de su pueblo. arco—(9:13.) Judá no
necesitará soldadesca extranjera. El Mesías será su arco de batalla (Salmo 45:4, 5; Apocalipsis 6:2). todo apremiador—
en un buen sentido, gobernante, como el correspondiente término etíope indica. Como “exactor” en Isaías 60:17, es
decir, uno que impone el tributo de las naciones tributarias a Judá. (Ludovico de Dios.) 5. Los que cabalgan en
caballos—es decir, los jinetes del enemigo. Aunque a los judíos les estaba prohibido por la ley multiplicar caballos en
batalla (Deuteronomio 17:16), ellos son hechos el caballo de guerra de Jehová (v. 3; Salmo 20:7), y como tal pisotean al
enemigo con toda su caballería (Ezequiel 38:4; Daniel 11:40). La caballería era la fuerza principal del ejército sirogreco
(1 Macabeos 3:39). 6. Judá … José—eso es, las diez tribus. La mención distinta tanto de Judá como de Israel demuestra
que hay todavía una restauración más completa que la de Babilonia, cuando solamente Judá y unos pocos israelitas de
las demás tribus volvieron. La liberación macabea está aquí relacionada con ella, así como el pintor agrupa sobre el
mismo lienzo objetos en el primer plano, y colinas en la distante lejanía; o bien, como el planeta comparativamente
cercano y la remota estrella fija, se ven juntos en el firmamento. La profecía siempre se apresura hacia la gloriosa
consumación final bajo el Mesías. harélos volver—es decir, para establecerlos, seguros en su propia tierra. El verbo
hebreo se compone de dos: “haré volver,” y “colocaré” (Jeremías 32:37). Maurer, de una forma diferente, traduce: “Yo
las haré habitar.” 7. como valiente—en la batalla con el enemigo (vv. 3, 5). alegraráse—por la victoria sobre el
enemigo. sus hijos también verán—los que aun no están en la edad para servir. Para enseñar la paciente espera de las
promesas de Dios. Si al presente no véis el cumplimiento, vuestros hijos lo verán, y el gozo de ellos será completo. se
gozará en Jehová—el Dador de tal victoria gloriosa. 8. les silbaré—Los criadores de ovejas por el silbido las llama a
una por una. Así Jehová por una mera palabra de su llamada reunirá en Palestina a su disperso pueblo (v. 10; Isaías