COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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había de ser el Padre de los fieles, el antecesor del Mesías, y el individuo honrado en cuya simiente todas las familias
de la tierra habían de ser bendecidas. Trazando en detalle completo las señaladas instancias de la intervención divina
en la liberación de ellos y en favor de sus intereses: en su liberación de la esclavitud de Egipto; su paso milagroso por
el Mar Rojo; la promulgación de la ley divina; la paciencia y tolerancia mostradas a ellos en sus rebeliones frecuentes;
los triunfos señalados obtenidos sobre sus enemigos; su feliz establecimiento en la tierra prometida; y todas las
bendiciones extraordinarias, tanto en la forma de prosperidad temporal y de privilegios religiosos, con que su bondad
paterna los había favorecido sobre todos los demás pueblos; ellos se acusan de haberse desquitado miserablemente,
confiesan sus numerosos y premeditados actos de desobediencia; ven, en la pérdida de su independencia nacional y
su largo cautiverio, el severo castigo de sus pecados; reconocen que, en todos los juicios pesados y continuados sobre
su nación, Dios había hecho bien, mas ellos habían hecho mal, y al confiarse a la misericordia de él, expresan su
propósito de entrar en un pacto nacional, mediante el cual se comprometen a prestarle una obediencia reverente en el
porvenir. 22. Y dísteles reinos y pueblos—es decir, los pusiste en posesión de una tierra rica, de un territorio extenso,
que antes estaba ocupado por una variedad de príncipes y pueblos, y los distribuíste por cantones—dividido entre
tribus. Lo propio de la expresión proviene de los diferentes distritos que se tocan unos a otros en distintos puntos y
ángulos. la tierra de Sehón, y la tierra del Rey de Hesbón—Como Hesbón era la ciudad capital, el pasaje debería
expresarse así: la tierra de Sehón o la tierra del rey de Hesbón. 32. Ahora pues, Dios nuestro,… que guardas el pacto
y la misericordia—Se reconoce claramente la fidelidad de Dios a su pacto, y bien se puede, porque toda la historia
nacional de los judíos da testimonio de ello. Pero como este hecho podía proporcionarles poco fundamento para
consuelo o esperanza, mientras eran conscientes de haber violado aquel pacto, ellos se vieron obligados a buscar
refugio en las riquezas de la gracia divina; y por esto el estilo peculiar de la invocación usada aquí: “Dios nuestro,
Dios grande, fuerte, terrible, que guardas el pacto y la misericordia”. 36. He aquí que hoy somos siervos—A pesar de su
feliz restauración a su tierra natal, ellos eran todavía tributarios a un príncipe extranjero, cuyos oficiales los
gobernaban, y no eran, como sus padres, los libres poseedores de la tierra que Dios les había dado. 37. se multiplica
su fruto para los reyes que has puesto sobre nosotros por nuestros pecados—Nuestros trabajos agrícolas han
empezado de nuevo en la tierra: aramos, sembramos y cultivamos el suelo, y tú bendices los trabajos de nuestras
manos con rendimiento abundante; pero este fruto no es para nosotros, como lo era antes, sino para nuestros amos
extranjeros, a quienes tenemos que pagar tributo grande y pesado. se enseñorean sobre nuestros cuerpos—Sus
personas expuestas a ser obligadas, por mandato de su vencedor asirio, a prestar servicio al imperio, ya fuera en la
guerra o en obras públicas. Y sus animales son tomados para hacer el placer de sus amos. 38. hacemos fiel alianza, y
la escribimos—es decir, la subscribimos, o firmamos. Este documento escrito ejercería una influencia sana en refrenar
sus apostasías o en animarlos para sus deberes, por ser testigo contra ellos en el futuro, si fuesen infieles a sus
compromisos.
CAPITULO 10
Vers. 1–27. LOS NOMBRES DE LOS FIRMANTES DEL PACTO. 1. Nehemías el Tirsatha—Su nombre fué puesto
primero en la lista por su dignidad oficial, como comisionado del monarca persa. En la lista subscripta estaban
incluídas todas las clases; pero el pueblo estaba representado por sus ancianos (v. 14), pues habría sido imposible que
cada persona del país firmara.
28. LOS DEMAS DEL PUEBLO SE COMPROMETEN A GUARDARLO. Los que no estaban presentes al firmar el
pacto, lo ratificaron dando su consentimiento, ya fuera por palabra, o levantando la mano, y se comprometieron por
juramento solemne, a caminar en la ley de Dios, imprecando una maldición sobre sí mismos en caso violarlo.
29–39. ARTICULOS DEL PACTO. 29. que guardarían y cumplirían todos los mandamientos, etc.—Este pacto
nacional además de contener una promesa solemne de obediencia a la ley divina en general, mencionó
específicamente su compromiso en algunos deberes paticulares, que el carácter y la exigencia de los tiempos
marcaban con cierta urgencia e importancia, los cuales pueden resumirse [PAG. 377] de la manera siguiente: que se
abstendrían de contraer alianzas matrimoniales con los paganos; que guardarían estrictamente el sábado; que dejarían
a la tierra en descanso y remitirían las deudas cada séptimo año; que contribuirían para el mantenimiento del servicio
del templo, gastos del cual antes habían sido pagados de la tesorería del templo (1 Crónicas 26:20), y cuando allí
faltaban los recursos, eran dados de los fondos particulares del rey (2 Crónicas 31:3); y que harían el pago ordenado
de los salarios de los sacerdotes. Se hizo una enumeración detallada y particular de los primeros frutos, las primicias,
para que todos fuesen hechos conocedores de sus obligaciones, y que nadie pudiera disculparse, bajo el pretexto de
ignorancia, de retener impuestos, que la pobreza de algunos y la irreligión de otros los habían hecho muy propensos a