COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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y luego entre el hombre y el hombre (Isaías 2:4; Oseas 2:18; Zacarías 9:10). Como Silo (Génesis 49:10) significa paz, este
versículo confirma la noción de que el versículo 7, “el Deseado de todas las naciones,” se refiere a Silo, o sea, el
Mesías, predicho en Génesis 49:10.
2:10–19. LA TERCERA PROFECIA. Los sacrificios sin obediencia (respecto del mandato de Dios de edificar el templo) no
podían santificar. Ahora que ellos son obedientes, Dios los bendecirá, aunque no se vea aún señal alguna de fertilidad. 10. A
veinticuatro del noveno mes—tres días más de dos meses desde la segunda profecía (v. 1); en el mes de Chisleu, el
mes que corresponde poco más o menos a nuestro diciembre. Los judíos parecen haber hecho considerable progreso
en la obra en el intervalo (vv. 15–18). 11. Pregunta ahora a los sacerdotes—Propónles tú esta cuestión sobre la ley. Los
sacerdotes eran los expositores autorizados de la ley (Levítico 10:11; Deuteronomio 33:10; Ezequiel 44:23; Malaquías
2:7). 12. “Carnes sagradas” (la carne de un sacrificio, Jeremías 11:15), a la verdad, hace santa la “falda” en la que se
lleva; pero esa falda no puede impartir su santidad a cosa alguna fuera de sí, como al “pan,” etc. (Levítico 6:27). Esto
se cita para ilustrar el principio de que un sacrificio, santo, por cuanto envuelve cosas divinas (lo mismo que la “falda”
es “santa” cuando envuelve la “carne sagrada”), no puede por su eficacia inherente u opus operatum hacer santa a una
persona cuya desobediencia—como la de los judíos al descuidar la casa de Dios—la hace profana o impía. 13. Por otra
parte, una persona “inmunda” según la ley imparte su impureza [PAG. 944] a cualquier cosa, mientras que una cosa
santa segun la ley, no puede conferir su santidad a una persona “inmunda” (Números 19:11, 13, 22). La santidad
según la ley no se comunica tan pronto como la impureza legal. Así que las sendas hacia el pecado son múltiples; la
senda para la santidad es una, y es camino de dificultoso acceso. (Grocio.) Una gota de sucidad contaminará un vaso
de agua; pero muchas gotas de agua clara no purificarán la inmundicia a un vaso de agua. (Moore.) 14. Y respondió
Hageo—más bien, “Entonces Hageo respondió (en réplica a la respuesta de los sacerdotes) y dijo.” (Maurer.) Así es
este pueblo—Hasta aquí, no está en tal estado mental de obediencia, como para merecer ser llamado “mi pueblo”
(Tito 1:15). Aquí aplica Hageo los dos casos que acaba de expresar. Por el primer caso, “este pueblo” no es hecho
“santo” por lo que ofrecen “aquí” (es decir, sobre el altar levantado al aire libre, bajo Ciro, Esdras 3:3); aunque el
sacrificio ritual por lo general puede santificar exteriormente tanto cuanto alcance (Hebreos 9:13), como la “carne
sagrada” que santificaba a la “falda”, no puede hacer aceptables a Dios a los ofrendantes sus personas y todas sus
obras, porque les falta el espíritu de obediencia (1 Samuel 15:22) mientras tanto descuidaban la edificación de la casa
del Señor. Por el contrario, en el segundo caso ellos hacían “impuras” sus mismas ofrendas por hallarse impuros por
causa de las “obras de muerte” (la desobediencia), lo mismo que la persona impura por el contacto con un cuerpo
muerto impartía su impureza a cuanto tocara (véase Hebreos 9:14). Todo esto se les aplica por lo que ellos habían sido,
no por lo que son ahora, ya que habían empezado a obedecer; el propósito es para preservarlos de que no apostataran
de nuevo. El “aquí” señala el altar, que probablemente estaba a la vista del auditorio del profeta. 15. poned vuestro
corazón—Ponderad vuestras experiencias “desde aquí” en adelante (“para arriba,” Versión Inglesa): más bien, “desde
entonces hasta aquí”, comparando cuantos males os sobrevinieron antes que emprendierais esta obra, con el tiempo
presente cuando la comenzasteis nuevamente, y cuando en consecuencia ahora yo os prometo “bendeciros.” Así
podréis percibir los males de la desobediencia y las bendiciones de la obediencia. 16. Antes que fuesen estas cosas—o
bien, “estos días:” aquellos días de vuestro descuido de la obra del templo. venían al montón de veinte hanegas—eso
es, al montón de trigo del cual se esperarían veinte medidas de grano, y no hubo más que diez. cincuenta cántaros del
lagar—Así traduce Maurer “purahs, ” o medidas de vino (que no está en el original). La Versión de los Setenta traduce
“medidas,” y la Vulgata, “frascos.” (La Versión Inglesa entiende prensa de oliva, en lugar de lagar. Traductor). 17.
Apropiado de Amós 4:9, cuya canonicidad está de este modo sellada por la inspirada autoridad de Hageo; en la
última cláusula, “convertisteis” tiene que ser suplida; su omisión se marca por la brusquedad elíptica (“con todo,
vosotros no a mí”), el desagrado de Dios, Véase Exodo 32:26; “(Júntese) conmigo,” donde Moisés en su excitación
omite las palabras parentéticas. “Viento solano” (“marchitamiento:” Versión Inglesa, el efecto por la causa. Trad.) es el
resultado de la excesiva sequía; “el tizoncillo,” de la excesiva humedad. 18. Resumido del v. 15, después de los vv. 16,
17, para que la bendición del v. 19 aparezca en el más marcado contraste con la maldición de los vv. 16, 17. La aflicción
endurecerá al corazón, si no se relaciona con Dios como autor de ella. (Moore.) desde el día que se echó el cimiento al
templo—El primer cimiento bajo tierra, hacía mucho fué echado, en el segundo año de Ciro, 535 a. de J. C. (Esdras
3:10, 11); el cimiento echado ahora, fué el secundario, el que de tierra para arriba se asentó sobre el trabajo previo.
(Tirinus.) O bien, tradúzcase: “Desde este día cuando se empieza el templo,” es decir, sobre los cimientos hace tiempo
echados. (Grocio.) Maurer traduce: “Considerad … desde el día veinticuatro del mes noveno (el tiempo que ha
transcurrido), desde el día que se echó el cimiento …” El hebreo apoya la Versión Inglesa. 19. ¿Aun no está la simiente
en el granero?—expresión que denota que no lo está. Ha sido sembrada ya en este mes, y no hay más señales ahora de
que lleve una buena cosecha, ni mucho menos de que sea felizmente guardada en los alfolíes, que las que hubo en la
estación pasada, cuando hubo tamaño fracaso; con todo, yo os prometo desde este día (haciendo hincapié por la