COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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agradecimiento por la bondad divina en contestar su petición. Mi cuerno es ensalzado en Jehová—Esto se refiere a
una peculiaridad del vestido de las mujeres orientales de cerca del Líbano, la cual parece haber existido antiguamente
entre las mujeres israelitas, la de llevar una pequeña trompeta de estaño o de plata en la frente, de la cual se suspendía
el velo. Las esposas sin hijos la llevaban sobresaliente a un ángulo oblicuo, mientras que aquellas que habían llegado a
ser madres, en seguida la levantaban unos centímetros más hacia la línea perpendicular, y por este cambio ligero pero
notorio en su tocado, hacían saber, dondequiera que iban, el carácter maternal que ahora poseían. 5. cesaron los
hambrientos—cesaron de sentir hambre. hasta parir siete la estéril—es decir, muchos hijos. 6. él hace descender al
sepulcro, y hace subir—él reduce al estado más bajo de degradación y miseria; y restaura a prosperidad. 8. hace que
tengan por heredad asiento de honra—que posean lugares de honor. levanta del polvo al pobre, y al menesteroso
ensalza del estiércol—El muladar, montón de excrementos de caballos, vacas o camellos, puesto al sol a secarse, para
ser usado como combustible, que era, y todavía es, uno de los lugares más comunes donde se congregaban los
limosneros más pobres; y el cambio hecho en la posición social de Anna, parecía a su agradecido corazón tan
favorable y tan grande, como la elevación del pobre mendigo despreciado al puesto más alto y digno. 10. Jehová
juzgará los términos de la tierra, y ensalzará el cuerno de su Mesías—Este es el primer lugar en las Escrituras, donde
aparece la palabra “ungido”, o Mesías, y como no había rey en Israel en aquel entonces, parece que la mejor
interpretación es que se refería a Cristo. Hay de veras una notable semejanza entre el cántico de Anna y el de María
(Lucas 1:46). 11. el niño ministraba a Jehová delante del sacerdote Eli—Estaba entregado a alguna ocupación
adecuada a su tierna edad, tal como tocar los címbalos u otros instrumentos de música; en prender las luces, y
semejantes servicios fáciles e interesantes.
12–17. EL PECADO DE LOS HIJOS DE ELI. 12. los hijos de Eli eran hombres impíos—Hebreo, “hijos de Belial”.
No sólo descuidados e irreligiosos, sino hombres disolutos en sus acciones, viciosos y escandalosos en sus costumbres.
Aunque profesionalmente ocupados en los deberes sagrados, no sólo eran extraños al poder de la religión en el
corazón, sino que habían arrojado de sí el freno de la religión, y aun, como sucede en algunos [PAG. 223] casos con los
hijos de ministros, llegaban al extremo de la corrupción desvergonzada. 13. la costumbre de los sacerdotes con el
pueblo era—Cuando alguien quería presentar un sacrificio de ofrenda pacífica, la ofrenda era traída en primera
instancia al sacerdote, la parte para el Señor era quemada, y las partes asignadas a los sacerdotes y a los ofrendantes
habían de ser hervidas. Pero los hijos de Leví, insatisfechos con el pecho y la espaldilla, los emolumentos señalados a
ellos por la ley divina (Exodo 29:27; Levítico 7:31, 32), no sólo exigían parte de la porción del ofrendante, sino con
rapacidad se apoderaban de ella antes de la ceremonia de levantarla o agitarla (véase Levítico 7:34); y además
cometían la injusticia de levantar con su tenedor aquellas partes que ellos preferían, todavía crudas, para que fuesen
luego asadas. La gente piadosa estaba indignada por sus intrusiones tan rapaces y profanas en los derechos del altar,
como también en lo que había de constituir la fiesta familiar y social del ofrendante. La verdad es que habiendo
llegado a ser orgullosos, y no queriendo en muchos casos aceptar invitaciones a estas fiestas, exigían que les fuesen
enviados obsequios de carne; y esto, siendo hecho primero como una cortesía, en el correr del tiempo, se estableció
como un derecho, y dió origen a toda la agudeza rapaz de los hijos de Eli.
18–26. EL MINISTERIO DE SAMUEL. 18. el joven Samuel ministraba delante de Jehová—Esta mención de sus
primeros servicios en los patios exteriores del tabernáculo, fué hecha para preparar el camino para la interesante
profecía tocante a la familia del sumo sacerdote. vestido de un ephod de lino—Especie de vestido o delantal usado en
los servicios sagrados por los sacerdotes inferiores y levitas, y también algunas veces por los jueces y otras personas
eminentes; su uso fué permitido a Samuel, quien fué dedicado a Dios desde su nacimiento. 19. hacíale su madre una
túnica pequeña, y traíasela cada año—Sabiendo que no podía él todavía rendir algún servicio útil al tabernáculo, ella
se encargaba de proveerle su ropa. Tejer y hacer telas y trajes, antiguamente eran trabajos de las mujeres. 20. Eli
bendijo a Elcana y a su mujer—Esta bendición, como la que pronunció anteriormente, tenía virtud profética, la cual
apareció al poco tiempo en el aumento de la familia de Anna (v. 21), y la creciente capacidad de Samuel para el
servicio del santuario. 22. las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo—Esta era una institución de mujeres
santas de una orden estrictamente ascética, quienes renunciaban a todos los cuidados terrenales y se dedicaban al
Señor, institución que perduró hasta el tiempo de Cristo (Lucas 2:37). Eli era, en general, hombre bueno, pero no tuvo
éxito en la educación moral y religiosa de su familia. Erró por su indulgencia paternal, y aunque los reprendía (véase
Deuteronomio 21:18–21), sin embargo, por temor o indolencia, se sustraía de aplicarles restricciones o de someterlos a
la disciplina que sus grandes delitos merecían. En su capacidad judicial, pasaba por alto sus actos públicos de mala
administración, y permitía que ellos hiciesen intrusiones atrevidas en la constitución, por las cuales los daños más
serios eran infligidos tanto a los derechos del pueblo como a las leyes de Dios. 25. no oyeron la voz de su padre,