COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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patriarcas que llegó a ser propietario en Canaán. 19. cien piezas de moneda—piezas, literalmente “corderos”;
probablemente una moneda con la figura de un cordero. 20. erigió allí un altar—hermosa prueba de su piedad
personal, y una terminación muy adecuada de su viaje, y un monumento perdurable de un favor distinguido en el
nombre: “El Dios de Israel”. Dondequiera que tendamos nuestra tienda, Dios tendrá su altar.
CAPITULO 34
Ver. 1–31. EL DESHONOR A DINA. Aunque librado de dificultades con los extranjeros, Jacob se encontró con
una tragedia doméstica en la caída de su única hija. Según Josefo, ella había estado asistiendo a una fiesta; pero es
muy probable que hubiera alternado a menudo y libremente en la sociedad del lugar, y siendo mujer sencilla, sin
experiencia y vana, se hubiese sentido adulada por las atenciones del hijo del gobernador. Debe haber habido tiempo
y oportunidades de trato, para que naciera el fuerte afecto que Siquem sentía por ella. 5. calló Jacob—Como padre y
hombre bueno, Jacob ha de haber sido hondamente afligido. Pero podia hacer poco. En el caso de una familia de
distintas esposas, no es el padre, sino los hermanos, a quienes toca la protección de las hijas; ellos son los protectores
del bienestar de la hermana y los vengadores de sus males. Por esta razón Simeón y Leví, los dos hermanos de Dina
por su madre Lea, aparecen como los principales actores en este episodio; y aunque los padres respectivos hubieran
llegado a un arreglo amigable del asunto, la repentina llegada de estos hermanos enfurecidos introdujo un elemento
nuevo en las negociaciones. 6. Hamor—o sea, asno. Esto es prueba notable de las ideas muy distintas que en Oriente
están asociadas con este animal, que allí aparece vivaracho, bien proporcionado y de gran actividad. Este jefe se llama
Hemor en Hechos 7:16. 7. se entristecieron los varones, y se ensañaron mucho—Hombres buenos en tal caso no
podían menos de afligirse; pero todo habría ido bien si su ira hubiera sido menos, y si hubieran sabido el precepto:
“no se ponga el sol sobre vuestro enojo”. Ninguna injuria puede justificar la venganza (Deuteronomio 32:35; Romanos
12:9); pero los hijos de Jacob tramaron un plan de venganza de la manera más engañosa. 8. Hamor habló con ellos—
El principe y su hijo, a primera vista parece que obraron honestamente, y nuestros sentimientos están en su favor.
Ellos no manifestaron los traidores celos de los poderosos pastores; al contrario, muestran todo deseo de establecer
trato amigable con ellos. Pero su conducta es injustificable porque no expresan ningún pesar por lo acontecido, ni
restituyen a Dina a su familia; y este gran error fué la causa verdadera de que las negociaciones terminaran de una
manera tan trágica. 11. Sichem también dijo [PAG. 46] a su padre y a sus hermanos—La consideración de la
propuesta correspondía a Jacob, y él mostró seguramente gran debilidad en ceder tanto a la vehemencia fogosa de sus
hijos. El resultado demuestra las consecuencias terribles de aquella cesión. 12. Aumentad a cargo mío mucho dote y
dones—Los dones se refieren a los regalos hechos en el compromiso de matrimonio, tanto a la novia como a sus
parientes (comp. cap. 24:53); el dote, a una suma conveniente dada a la esposa cuando se casa. 13. respondieron los
hijos de Jacob—El honor de su familia consistía en tener la señal del pacto. La circuncisión era el rito por el cual una
persona era admitida como miembro de la antigua iglesia (?). Pero aquel rito externo no podía hacer de los siquemitas
verdaderos israelitas; y sin embargo, no parece que los hijos de Jacob pidieran algo más. Nada se dice de que
enseñaran a aquella gente a aborar al verdadero Dios, sino sólo su insistencia en que fuesen circuncidados; es evidente
que no trataron de convertir a siquem, mas sólo hicieron una exhibición de religiosidad, para cubrir su propósito
diabólico. La hipocresía y el engaño, en todo caso reprochables, son infinitamente más, cuando van acompañados por
una exhibición de religion; y aquí los hijos de Jacob, bajo el pretexto de escrúpulos de conciencia, esconden un pérfido
plan tan cruel y diabólico como jamás fuera perpetrado. 20. Hamor y Sichem su hijo vinieron a la puerta de la
ciudad—Aquel era el lugar donde se hacía toda declaración pública; y en la pronta sumisión obsequiosa del pueblo a
esta medida vemos una evidencia o del afecto extraordinario para la familia gobernante o del despotismo abyecto de
Oriente, donde la voluntad del jefe es un mandato adsoluto. 30. dijo Jacob … Habéis me turbado—Este ultraje atroz,
perpetrado en los indefensos habitantes y sus familias hizo que rebosara la copa de aflicciones de Jacob. Nos
asombramos de que, al hablar del ultraje a sus hijos, Jacob no lo presentara como un pecado atroz, una violación
terrible a las leyes de Dios y de los hombres, mas hizo énfasis solamente en las consecuencias presentes.
Probablemente fué así porque era el único aspecto capaz de inflamar la fría apatía y la conciencia endurecida de
aquellos hijos brutales. Sólo el poder refrenador de Dios lo salvó a él y a su familia de la venganza colectiva del
pueblo (comp. cap. 35:5). No todos sus hijos tomaron parte en la matanza. José era todavía un muchacho; Benjamín no
había nacido, y los otros ocho no estuvieron complicados en ella. Sólo Simeón y Leví, con sus criados, habían sido los
actores culpables en esta tragedia sangrienta. Pero los cananeos no habrían hecho excepciones en su venganza y si
todos los siquemitas fueron condenados a muerte por la ofensa del hijo del jefe, no habría sido extraño que los nativos
extendiesen su odio a toda la familia de Jacob.
CAPITULO 35