COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

220
Hebrón por heredad—Josué, conocía completamente todas las circunstancias, y no sólo reconocía el título, sino de
una manera ardiente y pública pidió la bendición divina sobre los esfuerzos de Caleb por echar a los idólatras que
ocupaban el lugar. 15. Chiriath‐arba—Arba fué un guerrero de las tribus nativas, célebre por su fuerza y estatura. la
tierra tuvo reposo de las guerras—Como la mayoría de los reyes habían sido muertos y los súbditos estaban
desanimados, no hubo tentativa general o sistemática a resistir el progreso y colonización de los israelitas.
CAPITULO 15
Vers. 1–12. LIMITES DE LA TRIBU DE JUDA. 1. Y fué la suerte de la tribu de los hijos de Judá—De qué manera
se echó la suerte en esta ocasión no lo dice el historiador sagrado; pero es probable que el método usado fuese similar
al descrito en cap. 18. Aunque el examen general y medición del país no estaban completos, algún bosquejo o
medición se debe haber hecho de la primera parte conquistada, y hubo evidencia satisfactoria de que era bastante
grande para hacer tres cantones, antes que todas las tribus echaran suertes por ellos; y éstas cayeron por Judá, Efraim
y la media tribu de Manasés. La suerte de Judá vino primero, en señal de la pre‐eminencia de aquella tribu sobre las
demás, y así su señalada superioridad recibió la visible sanción de Dios. EI territorio destinado a ella como posesión
era grande y extenso, siendo deslindado al sur por el desierto de Zin y el extremo sur del Mar Salado (Números 34:3–
5); al este por el mismo mar, hasta el lugar donde recibe las aguas del Jordán; al norte por una línea casi paralela a
Jerusalem, a través del país, desde el norte del Mar Salado hasta el límite sur del territorio de los filisteos, y el mar
Mediterráneo; y al oeste, el mismo mar era su límite, hasta el Sihor (Wady El‐Arish). 2. la lengua que mira hacia el
mediodía—una bahía, hebreo “lengua”. Sus aguas se extienden en esta forma por una gran distancia. (Robinson). 3. la
subida de Acrabim—hebreo, “subida de escorpiones”; un paso en la “montaña escueta” (véase cap. 11:17), tal vez
muy infestado por estos reptiles venenosos. 5. el término—es decir, la boca del Jordán. 6. Beth‐hogla—ahora Sin‐
Hajla, un lindo manantial de agua clara y dulce, en el extremo norte del Mar Muerto, como a 3 kmts. del Jordán.
(Robinson). Beth‐araba—la casa, o lugar de soledad, en el desierto de Judá (v. 61). piedra de Bohán, hijo de Rubén—
monumento sepulcral de un héroe rubenita, quien se distinguió por su valor, y había caído en la guerra cananea. 7.
Achor—(véase cap. 7:26). Adumin—un terreno elevado en el desierto de Jericó, al sur del pequeño arroyo que corre
cerca de Jericó (cap. 16:1). En‐semes—fuente del sol; “o el actual pozo del apóstol, más abajo de Betania, sobre el
camino a Jericó, o la fuente de San Saba”. (Robinson). de Rogel—fuente del batanero, al sureste de Jerusalem, cerca
del lugar donde se unen los valles de Jehosafat e Hinnom.
13–15. LA PORCION DE CALEB Y SU CONQUISTA. 13. a Caleb, hijo de Jephone, dió parte entre los hijos de
Judá—(Véase cap. 14:6–15). echó de allí tres hijos de Anac—más bien tres jefes de la raza anakim. Esta hazaña se
recuerda para honra de Caleb, pues su éxito fué la recompensa por su confianza en Dios. 15. Debir—oráculo. Su
nombre anterior Kiriath‐séfer significa “ciudad del libro”, siendo tal vez el lugar donde se guardaban los registros
públicos.
16–20. OTONIEL, POR SU VALOR, TOMA A AXA POR ESPOSA. Al que hiriere a Chiriath‐sepher—Se hizo este
ofrecimiento como un estímulo al valor juvenil (véase 1 Samuel 17:25); y la recompensa fué ganada por Otoniel, hijo
del hermano menor de Caleb (Jueces 1:13; 3:9). Esta fué la ocasión de provocar las energías latentes del que había de
ser el primer juez de Israel. 18. cuando la llevaba—es decir, cuando la estaban por llevar desde la casa del padre a la
del esposo. De repente ella se apeó de su asno, en señal de respeto a su padre, y señal de que se haría una petición.
Ella había insistido en que Otoniel abordara el asunto, pero como él no quiso por no mostrar una disposición
codiciosa, resolvió hablar ella misma, y aprovechando la ocasión de la despedida, cuando el corazón de un padre es
tierno, pidió que, como la porción que le tocaba era un campo que daba hacia el sur y era árido, le diera también el
que lindaba, con abundantes aguas. Siendo razonable su petición, fué concedida y la historia lleva esta importante
lección religiosa: que si los padres terrenales están prontos a conceder a sus hijos lo que es bueno, mucho más nuestro
Padre celestial dará toda bendición a los que se la piden.
21–63. LAS CIUDADES DE JUDA. 21–33. las ciudades del término de la tribu de los hijos de Judá—Aquí se da
una lista de ciudades dentro del territorio de la tribu de Judá, clasificadas en cuatro divisiones, correspondientes
[PAG. 195] a los distritos de los cuales se componía: las ciudades de la parte meridional (21–32), los de las llanuras
bajas (33–47), las de las regiones elevadas (48–60) y las del desierto (61, 62). La mejor idea de la situación relativa de
estas ciudades se recibe mirando el mapa.
CAPITULO 16