COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

1014
también las langostas a Judea [Bochart] (Exodo 10:13). 10. mortandad al modo que en Egipto—tal como la que envié
antes sobre los egipcios (Exodo 9:3, etc., 8, etc.; 12:29; Deuteronomio 28:27, 60). Véase la misma frase en Isaías 10:24.
con cautiverio de vuestros caballos—lit., “mancebos acompañados con el cautiverio …:” yo he entregado a vuestros
mancebos para ser muertos y vuestros caballos para ser llevados por el enemigo (véase 2 Reyes 13:7). el hedor de
vuestros reales—o sea, de vuestros hombres muertos sobre el campo (véase Isaías 34:3; Joel 2:20). subir … hasta
vuestras narices—El hebreo es muy enfático: “hice subir, y eso hasta vuestras fosas nasales.” 11. Trastornéos—a
vosotros: es decir, algunas partes de vuestro territorio. como cuando Dios trastornó a Sodoma—(Deuteronomio 29:23;
Isaías 13:19; Jeremías 49:18; 50:40; 2 Pedro 2:6; Judas 7). “Dios” se repite muchas veces en el hebreo en lugar de “yo.” El
terremoto aludido aquí, aparentemente no es aquel que se verificó en el reinado de Uzías, el que ocurrió “dos años”
más tarde (1:1). Rastros de terremotos y de acción volcánica abundan en Palestina: a algunos de los efectos de ésos en
tiempos pasados se hace alusión aquí. Véase la profecía, (Deuteronomio 28:15–68, con 6:11 aquí. como tizón escapado
del fuego—(Véase Isaías 7:4; Zacarías 3:2.) La frase es proverbial por salvarse apenas de la total extinción. Aunque
Israel revivió como nación bajo Jeroboam II, lo fué solamente por un tiempo, y eso después de una casi total
destrucción previamente (2 Reyes 14:26). 12. Por tanto—Por cuanto los castigos han fracasado para haceros “tornaros
a mí.” de esta manera haré a ti—así como te he amenazado (vv. 2, 3). aparéjate para venir al encuentro a tu Dios—
Dios está casi por infligirte el último y peor juicio, la misma extinción de tu nacionalidad; considera, pues, qué
preparación puedes tú hacer para encontrarte con él como enemigo tuyo (Jeremías 46:14; Lucas 14:31, 32). Pero como
seria locura pensar en tal cosa (Isaías 27:4; Ezequiel 22:14; Hebreos 10:31), mira qué se puede hacer por medio del
arrepentimiento para mitigar la severidad del inminente juicio (Isaías 27:5; 1 Corintios 11:31). Esta última exhortación
es continuada en el 5:4, 6, 8, 14, 15. 13. El Dios con quien Israel ha de “aparejarse para encontrarse” (v. 12), está
descrito aquí en términos sublimes. cría el viento—No “espíritu,” como la lección marginal de la Inglesa. El Dios con
quien tú tienes que verte, es el Omnipotente Hacedor de las cosas visibles, tales como las estupendas montañas, y de
cosas demasiado sutiles para ser vistas, aunque sean de poderosa acción, como el “viento,” denuncia al hombre su
pensamiento—(Salmo 139:2). Vosotros pensáis que vuestros pensamientos escapan a mi conocimiento, pero yo soy el
que escudriña los corazones. hace a las tinieblas mañana—(5:8; 8:9.) Tanto literalmente, volviendo la luz del sol, en
tinieblas, como figurativamente, volviendo la prosperidad de los impíos en adversidad repentina (Salmo 73:12, 18, 19;
véase Jeremías 13:16). pasa sobre las alturas—Dios aplasta a los soberbios de la tierra. Sujeta a sí todas las cosas, por
muy altas que estén (Miqueas 1:3). Véase Deuteronomio 32:13; 33:29, donde la misma frase se usa referente al pueblo
de Dios, elevado por Dios por encima de toda otra altura humana.
CAPITULO 5
ELEGIA SOBRE EL REINO POSTRADO: RENOVADAS EXHORTACIONES AL ARREPENTIMIENTO: QUE EL
PROXIMO DIA DE JUICIO SERA TERRIBLE A LOS ESCARNECEDORES, QUE LO DESPRECIAN: LOS SERVICIOS
CEREMONIALES NO SON ACEPTABLES A DIOS CUANDO NO EXISTE PIEDAD VERDADERA: ISRAEL SERA
POR TANTO LLEVADO LEJOS HACIA EL ESTE. 1. levanto endecha—una elegía por la destrucción que viene sobre
vosotros. Véase Ezequiel 32:2: “levanta,” es decir: como una carga triste (Ezequiel 19:1; 27:2). 2. la virgen de Israel—el
estado de Israel hasta aquí no sojuzgado por extranjeros. Véase Isaías 23:12; Jeremías 18:13; 31:4, 21; Lamentaciones
2:13 pueden ser interpretados: Tú que eras una vez “virgen hija de Sión.” Más bien, “virgen”, aplicado a un estado,
denota su belleza, y las delicias de las que se jacta, sus lujos, su poder, y salud. (Calvino.) no más podrá levantarse—
en el presente estado de cosas: en la dispensación mesiánica va a levantarse otra vez, según muchas profecías. Véase 2
Reyes 6:23; 24:7, sobre el sentido restrictivo de “no más” (nunca más). dejada fué sobre su tierra—o “postrada sobre
… tierra” (véase Ezequiel 29:5; 32:4). (Maurer.) 3. sacaba mil—eso es: “La ciudad de la cual solían salir mil” equipados
para la guerra. “Ciudad” está puesto en vez de los “habitantes de la [PAG. 889] ciudad,” como en el 4:8. quedará con
ciento—será dejada solamente con un ciento, siendo el resto destruído por la espada y la pestilencia (Deuteronomio
28:62). 4. Buscadme, y viviréis—lit., “Buscadme, y vivid.” El segundo imperativo expresa la certidumbre de la “vida”
(escapada del juicio) que resulta de la obediencia al precepto del primer imperativo. Si ellos perecen, es por su propia
culpa: Dios los perdonaría, si ellos se arrepintieran (Isaías 55:3, 6). 5. no busquéis a Beth‐el—es decir, los becerros de
Betel. Gilgal—(Nota, 4:4.) Beerseba—En Judá, situada en la frontera sur hacia Edom (Idumea). Una vez fué “el pozo
del juramento” que Jehová hizo, ratificando el pacto de Abrahán con Abimelec, y el escenario de su invocación “al
Señor (Jehová) el Dios eterno” (Génesis 21:32, 33), y ahora un baluarte de la idolatría (8:14). Gilgal será llevada en
cautiverio—un juego de sonidos similares en el hebreo, Gilgal, galoh, yigleh: “Gilgal (el lugar de rodar, o rodante)
rodando será rodado lejos.” Beth‐el será deshecha—Betel (es decir, la casa de Dios), llamada por causa de sus idolos
Betaven (o sea, la casa de vanidad, o de la nada, Oseas 4:15; 10:5, 8), por cierto “vendrá a la nada.” 6. no sea que hienda,
como fuego—irrumpiendo por todo lo que está delante. Dios es “fuego consumidor” (Deuteronomio 4:24; Isaías 10:17;