COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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tributo, como lo había hecho al principio del reinado de Senaquerib. De que Asiria estaba en el pensamiento de Isaías,
es evidente, por la forma en que ésta se une a Israel y Egipto en rendir culto a Jehová (v. 24, 25). De esta manera, las
disensiones referidas (v. 2) aluden al tiempo del retiro de los etíopes del Bajo Egipto, probablemente no sin lucha,
especialmente con la casta sacerdotal; puede que también aluda al tiempo cuando Setos usurpó el trono y entró en
contienda con la casta militar, mediante la ayuda de la población de las ciudades, cuando la dinastía saítica fué nuevo
motivo de división. El reinado de Sargón tuvo lugar entre 722–715 A. de C., y fue en 718 A. de C. cuando Setos usurpó
su trono. [G. V. Smith] 1. Carga—(Nota, cap. 13:1). sobre … nube—(Salmo 104:3; 18:10). entrará en Egipto—para
tomar venganza. “Egipto” en hebreo es Mizraim, forma dual para expresar las dos regiones de Egipto. Bunsen
observa: El título de sus reyes reza así: “Señor del Alto y Bajo Egipto”. ídolos—el toro, el cocodrilo, etc. Se dice
poéticamente de los ídolos que se conmueven en presencia de uno que se supone aún más poderoso de lo que se
suponía que fuesen ellos (Exodo 12:12; Jeremías 43:12). 2. revolveré—incitaré. Gesenius traduce: “armaré”. Egipcios
contra Egipcios—El Bajo Egipto contra el Alto: y el Saítico contra ambos (véase cap. 3:10). Newton relaciona este
pasaje con las guerras civiles entre los Apríes y los Amasis, al tiempo de la invasión de Nabucodonosor; y también
entre Tacos, Nectanebus y los Mendisianos, antes que Ochus subdividiese a Egipto. reino contra reino—La Versión de
los Setenta tradujo “nomo contra nomo”. Egipto fué dividido en cuarenta y dos nomos o distritos. 3. espíritu—sabiduría,
por la que era famoso (cap. 31:2; 1 Reyes 4:30; Hechos 7:22); corresponde a “consejo” en la cláusula paralela. se
desvanecerá—liter., será vertido, esto es, será disipado (Jeremías 19:7). “Buscarán” ayuda en fuentes que no la pueden
suministrar: los “encantadores”, etc. (cap. 8:19). mágicos—liter., los que producen un débil sonido: los adivinos imitaban
el débil sonido que atribuían a los espíritus de los muertos (Nota, cap. 8:19). 4. señor duro—Sargón; en hebreo dice
señores; pero el plural se emplea frecuentemente para expresar grandeza donde se alude a uno solo (Génesis 39:2). La
palabra paralela “rey” (en singular) lo prueba. Newton dice que se refiere en general a Nabucodonosor, y en particular,
a Cambises, hijo de Ciro (quien mató al buey Apis, el dios egipcio) y a Ochus, conquistadores persas de Egipto,
notados por su “feroz crueldad”. Gesenius lo atribuye a Samítico, quien había llevado los griegos y otros mercenarios
a Egipto para subyugar a los once príncipes de la dodecarquía. 5. de la mar—el Nilo. Se sabe, por la historia, que las
calamidades físicas van frecuentemente acompañadas de convulsiones políticas (Ezequiel 30:12). El Nilo “dejará” de
subir hasta la deseada altura, y el resultado de esto será la esterilidad y el hambre. Sus aguas, al tiempo de su
desbordamiento, semejan un mar (Plinio H. N. 35:11); y todavía se le llama El‐Bahr, “el Mar” por los egipcios (cap.
18:2; Jeremías 51:36). En el Cairo se lleva un cómputo público de la subida diaria del agua en el tiempo del
desbordamiento, el que ocurre en agosto; si la subida llega a una altura menor de doce codos, no inundará la tierra, y
el resultado será el hambre. Eso mismo ocurre también cuando la subida es superior a diez y seis codos, porque en ese
caso las aguas no se retiran con la suficiente presteza como para poder sembrar el suelo. 6. alejaránse los ríos—más
bien, las corrientes se volverán pútridas; esto es, las corrientes artificiales para la irrigación se estancarán y se volverán
repugnantes al faltar el agua [Maurer]. Horsley y la Versión de los Setenta traducen: “Y las aguas del mar les servirán de
bebida”; por falta del agua del río se verán reducidos al agua del mar. las corrientes de los fosos—Mejor: “Los canales
de Egipto”; canales, liter., “Nilos”; los canales del Nilo es el nombre plural del término egipcio que designa el gran río. La
misma palabra hebrea Matzor, de donde procede Mitzraim, designa a Egipto, y a un lugar de “defensa”. Horsley, así
como la Versión Inglesa, traduce “canales terraplenados”. la caña y el carrizo—el papiro. “La caña y el junquillo” se
marchitarán completamente. 7. Las verduras—mejor: los pastos; liter., lugares desnudos de árbolas, y famosos por sus
ricos pastos, en las orillas del Nilo (Gesenius). Cf. Génesis 13:10; Deuteronomio 11:10. Horsley traduce: “Desnudez
sobre el río’, expresión descriptiva de la apariencia de un río cuando su fondo está visible y sus orillas desprovistas de
verdor, debido a una prolongada sequía: así se lee en la Vulgata. junto a la ribera del río—más bien, junto a la fuente
[Vulgata]. “Hasta la vegetación inmediata a la orilla del río se secará de tal manera que será desparramada en la forma
de polvo por el viento”. (La Versión Inglesa, “ahuyentada”). [Horsley] 8. Los pescadores—El Nilo era famoso por sus
peces (Números 11:5); muchos de esos pescadores se quedarían sin trabajo por falta de peces. anzuelo—Se usaba en
los “arroyos” y canales del mismo modo que la “red” en “las aguas” del mismo río. 9. lino fino—Gesenius en vez de
“fino”, traduce “peinado”. El lino fino lo usaban únicamente los ricos (Lucas 16:19). Egipto era famoso por su lino
(Exodo 9:31; 1 Reyes 10:28; Proverbios 7:16; Ezequiel 27:7). El procedimiento de su fabricación está representado en las
tumbas egipcias. Israel aprendió el arte de fabricarlo en Egipto (Exodo 26:36). La tela que ahora encontramos en las
momias era de lino, como lo ha demostrado el microscopio. Wilkinson habla de un hilo de Egipto que tenía 540 (o 270
dobles) hilos en una pulgada de urdimbre, mientras que cierta batista moderna sólo tiene 160 [Barnes]. redes—más
bien, tela blanca (Esther 1:6; 8:16). 10. sus redes … rotas—mejor, fundamentos, esto es, “los nobles serán quebrantados”
o humillados; así se lee en el cap. 3:1; Salmo 11:3; cf. v. 13. “Los príncipes—el sostén de las tribus”. Los árabes llaman a
un príncipe “columna del pueblo” [Maurer]. “Sus bastidores [PAG. 581] de tejer” [Horsley]. “Diques” [Barnes]. todos
los que hacen viveros para peces—“constructores de represas”, para encerrar las aguas que desbordan del Nilo en
estanques artificiales para peces [Horsley]. “Buscavidas”, el común del pueblo, que tiene que ganarse la vida, en