COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

124
Vers. 1–27. DANDO LOS HIJOS A MALOC. 2. Cualquier … que diere de su simiente a Moloc (véase cap. 18:21),
el pueblo de la tierra lo apedreará con piedras, etc.—Los criminales, condenados a ser apedreados, eran conducidos,
con las manos atadas, fuera de las puertas, a una eminencia, donde había una gran piedra puesta en el fondo. Cuando
había llegado a diez codos del lugar, se les exhortaba a confesar, para que, por fe y arrepentimiento, fuesen salvadas
sus almas. Cuando habían llegado a cuatro codos, eran despojados de sus ropas hasta dejarlos casi desnudos, y
recibían alguna droga insensibilizadora, mientras los testigos se preparaban, quitándose sus ropas exteriores, a llevar
a la ejecución la sentencia capital que la ley los obligaba a hacer. Colocado el criminal en el borde del precipicio, era
empujado hacia atrás, de modo que cayera precipicio abajo sobre la grande piedra; si no era muerto por la caída, el
segundo testigo arrojaba [PAG. 113] una grande piedra hacia abajo sobre su pecho, y luego “el pueblo de la tierra”,
que eran espectadores, se adelantaban, y con piedras terminaban la obra de la muerte. (Mateo 21:44; Hechos 7:58). 4. si
escondiere el pueblo de la tierra sus ojos de aquel varón, etc.—o sea, toleraban que su compatriota practicara los
ritos horribles de Moloc. Horrendo era que algunos padres hebreos pudieran así violar su pacto nacional, y no hay
que maravillarse se que Dios pronunciara las penas más severas contra ellos y sus familias. 7–19. Santificaos, pues, y
sed santos—La especificación detallada de los crímenes incestuosos y antinaturales aquí enumerados, demuestra su
triste estancia entre las naciones idolátricas de alrededor, y la extrema propensión de los israelitas a seguir las
costumbres de sus vecinos. Debe entenderse que, cuando se hace mención de que el transgresor sea muerto, sin
describir el modo, se entiende muerte por apedreamiento. El único caso de otra forma de castigo capital, se menciona
en el v. 14, la de ser quemado por fuego; pero todavía aquí es probable que la muerte fuera infligida por
apedreamiento, y el cuerpo después fuese consumido por el fuego. (Josué 7:15). 20. morirán sin hijos—O por el juicio
de Dios no tendrán hijos, o a su prole espúrea les serían negados por autoridad humana los privilegios ordinarios de
los hijos de Israel. 24. os he apartado de los pueblos—Su elección de entre las demás naciones fué para el fin
sumamente importante de conservar el conocimiento y el culto del verdadero Dios en medio de la apostasía universal;
y como la distinción de carnes era un gran medio de completar aquella separación, la ley acerca de hacer una
diferencia entre animales limpios y animales impuros se repite aquí con solemnidad enfática.
CAPITULO 21
Vers. 1–24. DEL LUTO DE LOS SACERDOTES. 1. que no se contaminen por un muerte en sus pueblos—El
motivo obvio de los reglamentos contenidos en este capítulo era el de guardar inviolables la pureza y dignidad del
sagrado oficio. El contacto con un cadáver, o aun la antigüedad al lugar donde yacía, como ocasionaban
contaminación ceremonial (Números 19:14), todos los enlutados eran excluídos del tabernáculo durante una semana;
y como la exclusión de un sacerdote durante tal período habría sido acompañada con grande inconveniente, a toda la
orden le era mandado abstenerse de todo acercamiento de los muertos, excepto en los funerales de parientes, a los
cuales por el cariño o por la necesidad tendrían que asistir para hacer los últimos ritos. Estos casos excepcionales, los
cuales están especificados, estaban limitados estrictamente a miembros de su propia familia, dentro de los grados de
parentesco más cercanos. 4. No se contaminará—“a favor de ningún otro”, como el sentido completo podría
expresarse. “El sacerdote, al cumplir sus funciones sagradas, bien podría ser considerado como un hombre principal
entre su pueblo, y por estas contaminaciones podría decirse que se profanaba.” (Bishop Patrick.) La palabra traducida
“príncipe”, significa también “esposo”; y el sentido según otros es: “Pero siendo esposo él, no se contaminará por las
exequias de una esposa”. (Ezequiel 44:25). 5. No harán calva en su cabeza … ni en su carne harán rasguños—Las
señales supersticiosas de pesar, como también los excesos violentos a los cuales se entregaban los paganos a la muerte
de sus amigos, estaban prohibidos por una ley general de los hebreos (Cap. 19:28). Pero los sacerdotes estaban puestos
bajo mandato especial, no sólo para que diesen ejemplos de piedad en la moderación de su dolor, sino también para
que por el refrenamiento de sus pasiones, estuviesen lo mejor habilitados para administrar los consuelos de la religión
a otros, y mostrar por su fe en una bendita resurrección, las razones para no entristecerse como aquellos que no tienen
esperanza. 7–9. Mujer ramera o infame no tomarán—Los particulares podían formar varias uniones que eran
prohibidas como inconvenientes e impropias a los sacerdotes. La respetabilidad de su puesto y la honra de la religión
exigían santidad sin mancha en sus familias como también en ellos mismos, y las desviaciones de esta norma eran
reprendidas con castigos más severos que en el caso de otros. 10–15. el sumo secerdote … no descubrirá su cabeza, ni
romperá sus vestidos—El permiso en los casos especiales de fallecimientos de familiares cercanos, mencionados
arriba, que era dado a los sacerdotes comunes, le era negado al sumo sacerdote; porque no era posible permitir su
ausencia del tabernáculo durante la purificación de alguna contaminación contraída, tampoco podía él actuar como
intercesor por el pueblo, si estaba ceremonialmente contaminado. Además, la alta dignidad de su cargo demandaba
una superioridad en santidad personal, y reglas estrictas fueron prescritas con el propósito de apoyar la dignidad
conveniente de su posición y familia. Las mismas reglas se extienden a las familias de ministros cristianos. (1 Timoteo