COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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entrar a sus territorios, no se puede determinar. Es probable que lo primero sea el caso; por la notoriedad universal
dada a la enemistad entre Saúl y David, que ahora había llegado a ser irreconciliable, pudo haber parecido a Aquís
que era buena política darle asilo como huésped, y así preparar el camino para las medidas hostiles contra Israel, las
cuales estaba meditando en aquel entonces.
5–12. DAVID PIDE SICLAG A AQUIS. 5. séame dado lugar en algunas de las ciudades de la tierra—Fué una
medida prudente de parte de David; porque esto impediría que él fuese objeto de sospecha celosa, y de maliciosas
conspiraciones entre los filisteos. También colocaría a sus seguidores más lejos de los peligros de contaminación por la
idolatría de la corte y de la capital; y le daría a él oportunidad para hacer represalias contra las tribus saqueadoras
sobre la frontera común de Israel y los filisteos. 6. Siclag—Aunque originalmente destinada a Judá (Josué 15:31), y
subsecuentemente a Simeón (Josué 19:5) esta ciudad nunca fué poseída [PAG. 244] por los israelitas. Pertenecía a los
filisteos, quienes la dieron a David. 8–12. subía David con los suyos, y hacían entradas en los Gesureos—(véase
Josué 13:2). y en los Gerzeos—o los gerizi (diccionairo de Gesenius, Josué 12:12), alguna horda árabe que había
acampado allí. y en los amalecitas—Parte del distrito ocupado por ellos al sur de la tierra de Israel (Jueces 5:14; 12:15).
10. decía Achís: ¿Dónde habéis corrido hoy?—habían realizado una correría, o excursión hostil con el propósito de
conseguir ganado u otro botín. David decía: Al mediodía de Judá, y al mediodía de Jerameel—Jerameel fué bisnieto
de Judá, y sus descendientes ocupaban la porción sur de aquel territorio que pertenecía a su tribu. el mediodía de
Ceni—descendencia de Jetro, que ocupaban el sur de Judá (Jueces 1:16; Números 24:21). La falsedad practicada contra
su real protector, y la matanza general cometida, para que no se escapara nadie que relatara lo acontecido, da una
impresión desfavorable a esta parte de la historia de David.
CAPITULO 28
Vers. 1–6. LA CONFIANZA DE AQUIS EN DAVID. 1. los Filisteos juntaron sus campos para pelear contra
Israel—La muerte de Samuel, el descontento general con Saúl, y la ausencia de David excitaron la codicia de estos
impacientes enemigos de Israel. dijo Achís a David: Sabe de cierto que has de salir conmigo a campaña—
Evidentemente esto fué para probarlo. Sin embargo, parece que Aquís creía haber ganado la confianza de David, y
que tenía derecho a sus servicios. 2. Sabrás pues lo que hará tu siervo—Esta contestación que parecía expresar una
buena disposición en acceder a la proposición, contenía una estudiada ambigüedad—una generalidad cautelosa y
política. Por tanto te haré guarda de mi cabeza—de mi vida; es decir, capitán de mi guardia de corps, puesto de gran
confianza y alto honor. 3. Ya Samuel era muerto, etc.—Este acontecimiento se menciona aquí como que explica los
métodos secretos e irregulares por los cuales Saúl buscaba información y dirección en la actual crisis de sus asuntos.
Abrumado de perplejidad y temor, hallaba los canales legítimos de comunicación con el cielo cerrados para él; y bajo
la influencia de aquel espíritu melancólico, destemplado y supersticioso que le había dominado, resolvió, en su
desesperación, buscar la ayuda de uno de los impostores adivinos, a los cuales, según el mandato divino (Levítico
19:31; 20:6, 27; Deuteronomio 18:11), anteriormente él mismo había exterminado de su reino. 4. los Filisteos …
asentaron campo en Sunam—Habiendo juntado sus fuerzas, marcharon desde la costa y asentaron campamento en el
“valle de Jezreel”. El lugar en que el campamento fué fijado era Sunem (Josué 19:18), hoy Sulem, una aldea que
todavía existe en la pendiente del “Pequeño Hermón”. Sobre el lado opuesto, en la subida del Monte Gilboa, junto a la
“fuente de Jezreel”, estaba el ejército de Saúl, permaneciendo en las alturas los israelitas, según su costumbre,
mientras sus enemigos quedaban en la llanura.
7–25. SAUL BUSCA UNA ADIVINA, PARA QUE EVOQUE A SAMUEL. 7. Saúl dijo a sus criados: Buscadme
una mujer que tenga espíritu de pythón—Debido a las medidas enérgicas que él mismo había tomado para extirpar a
los que practicaban las artes mágicas, habiendo sido declarado como ofensa capital su ejercicio, sus cortesanos más
íntimos tenían razones para dudar de la posibilidad de satisfacer los deseos de su señor. Averiguaciones cuidadosas,
sin embargo, llevaron al descubrimiento de una mujer, radicada en un lugar muy apartado, quien tenía fama de
poseer los poderes prohibidos; y a casa de ella acudió Saúl de noche, disfrazado, acompañado por dos servidores
fieles. Endor—este nombre significa “la fuente del círculo”—los magos constantemente asumían una posición
parecida a la de esa figura; estaba esa población situada directamente al otro lado de la sierra, frente a Tabor; de modo
que, en su aventura nocturna, Saúl tuvo que pasar sobre la cumbre de la cordillera en que estaban acampados los
filisteos. 8. me hagas subir a quien yo te dijere—Esta pitonisa unía a las artes de adivinación la pretensión de ser
considerada nigromante (Deuteronomio 18:11); y era de su supuesto poder de evocar a los muertos del que Saúl
deseaba valerse. Aunque al principio se negó a escuchar su petición, ella aceptó su juramento de que no incurriría en
ningún riesgo por complacerlo, y es probable que su estatura extraordinaria, la deferencia de que era objeto por parte