COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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mantenidos en dura esclavitud, trabajando en las minas de plata y de plomo, próximas a Tarsis, por la ciudad madre
(Ezequiel 26:17); pero ahora la ligadura de sujeción o bien “coyunda” Salmo 2:3, pues así debiera traducirse la palabra
“fortaleza”, ha sido quitada, desde que Tiro ya no existe. 11. su mano—de Jehová. los reinos—las ciudades fenicias y
sus colonias. Canaán—es decir, el norte de ella, a saber, la Fenicia. En sus monedas el nombre de su país es Canaán. 12.
Y dijo—Dios. No te alegrarás—bulliciosamente (v. 7). oprimida—“desflorada”; desechando la figura tomada por la
tempestad: los árabes comparan una ciudad que nunca ha sido tomada con una virgen inmaculada (cf. Nahum 3:5, etc.)
hija de Sidón—Tiro; o más bien, hijos de Sidón; esto es, toda la tierra y población de Fenicia (Nota, v. 2). [Maurer].
Chittim—Citio, en Chipre (v. 1). allí no tendrás reposo—Habiendo sido tus colonias severamente tratadas por ti,
ahora ellas te retribuirán a ti con la misma moneda (Nota, v. 10). Pero Vitringa lo relaciona con las calamidades que les
sucedieron a los tirios posteriormente en sus colonias, a saber, en Sicilia, Córcega, Cartago y España, debidas todas
ellas a la primitiva maldición con que Noé maldijo a la posteridad de Canaán (Génesis 9:25–27). 13. Mira—un llamado
de atención al hecho, tan humillante para Tiro, de que el pueblo de ayer, como era el caldeo, destruiría la más antigua
de las ciudades: Tiro. no era—no tenía existencia como nación reconocida. Los caldeos, en tiempos pretéritos, no eran
sino un pueblo rudo y depredador (Job 1:17). Assur la fundó—Los caldeos (“los que habitan en el desierto”) llevaban
originalmente vida de nómadas en las montañas de Armenia (Arfaxad, en Génesis 10:22, se refiere a esa región de
Asiria, cerca de Armenia), al norte y al este de Asiria propiamente dicha. Puede ser que algunos se hayan establecido
en la Mesopotamia y Babilonia muy al principio, y hayan dado origen a los astrónomos llamados caldeos en tiempos
posteriores. Pero la mayor parte de ese pueblo había sido trasladada un poco antes del tiempo de esta profecía, de su
asiento original, en el norte de la Mesopotamia, y poco más tarde, al sur de Babilonia. “La fundó”, significa la
“asignó” (la tierra) a ellos que habían (hasta entonces) habitado en el desierto, como su domicilio permanente (así en
el Salmo 104:8). [Maurer]. La política asiria consistió en infundir en la población de la llanura la sangre nueva de los
robustos montañeses, con la mira de conseguir reclutas para su ejército. Finalmente, los caldeos, mediante su
poderosa casta sacerdotal, lograron la supremacía y la consolidaron, fundando así el imperio caldeo. Horsley atribuye
esto a Tiro, fundada por una raza de origen asirio. levantaron sus fortalezas—a saber, las de Babilonia, cuyas torres,
dice Heródoto, fueron “construídas” por los asirios [Barnes]. Más bien, los caldeos levantaron las torres del cerco contra
Tiro, para atacar las altas murallas, desde las cuales lanzaban los sitiadores proyectiles, como lo demuestran las
esculturas asirias [V. G. Smith]. edificaron—Más bien, dejaron al descubierto, a saber, los fundamentos de sus palacios
(de Tiro); esto es, los destruyeron completamente (Salmo 137:7). 14. fortaleza—vuestras defensas (cf. Ezequiel 26:15–
18). 15. puesta en olvido—Habiendo perdido su primer renombre, Tiro entraría en la oscuridad. setenta años—(así
Jeremías 25:11, 12; 29:10). días de un rey—es decir, de una dinastía. La monarquía babilónica duró propiamente tan
sólo setenta años. Desde el primer año de Nabucodonosor hasta la toma de Babilonia, por Ciro, pasaron setenta años;
para entonces las naciones que le estaban sujetas recobrarían la libertad. Tiro fué tomada a mediados de ese período;
pero es clasificada en común con las restantes; pues aunque fueron conquistadas unas más temprano y otras más
tarde, sin embargo todas serían igualmente libertadas al fin de ese período. Aquí el término “rey” está empleado por
dinastía (Daniel 7:17; 8:20). Nabucodonosor, su hijo Evil‐Merodac y su nieto Belsasar formaron la totalidad de la
dinastía (Jeremías 25:11, 12; 27:7; 29:10). cantará Tiro … como … ramera [PAG. 589] —Será para Tiro como la canción
de la ramera, es decir, de una ramera que ha sido abandonada, pero que vuelve a llamar la atención con su canto. A
los grandes emporios comerciales se los compara frecuentemente con las rameras que buscan muchos amantes; es
decir, que cortejan a los clientes de todas las naciones, y admiten a cualquiera por amor a la ganancia (Nahum 3:4;
Apocalipsis 18:3). La codicia está estrechamente emparentada con la idolatría y la licencia, como lo prueba la conexión
(Efesios 5:5 y Colosenses 3:5; cf. cap. 2:6–8, 16). 16. Aquí tenemos la misma figura para expresar que Tiro volvería a
prosperar, y que induciría a las naciones a que estableciesen relaciones comerciales con ella, y que sería la misma
alegre y desenfrenada ciudad de antes. 17. visitará—no con ira, sino con misericordia. a su ganancia—imagen de una
ramera que lucra con el comercio. Después que la dinastía babilónica hubo desaparecido, Tiro fué reconstruída: lo
mismo sucedió después de su destrucción por Alejandro el Magno. 18. su negociación … consagrada—Su tráfico y su
ganancia serán al fin (después de la restauración mencionada en el v. 17), consagrados a Jehová. Jesucristo visitó la
vecindad de Tiro (Mateo 15:21); Pablo halló discípulos en ella (Hechos 21:3–6); y pronto fué creado en ella un
obispado cristiano. Pero la completa evangelización de toda aquella raza, como la de los etíopes (cap. 18), la de los
egipcios y la de los asirios (cap. 19), es cosa todavía futura (cap. 60:5). ni se atesorará—sino que se gastará
liberalmente en su servicio. para los que estuvieren delante de Jehová—los ministros de la religión. Pero Horsley
traduce “los que se sientan delante de Jehová” como discípulos. vistan honradamente—Las mudas de ropa constituían
gran parte de la riqueza de los primitivos tiempos.
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